Gus Dur dan Pendiri NU Diresmikan Sebagai Nama Jalan

Jombang, PPQ Al-Amin Purwokerto. Para tokoh pendiri NU, seperti KH Wahab Hasbullah, KH Bisri Syansuri serta Mantan Ketua Umum PBNU KH Abdurrahman Wahid resmi ditetapkan menjadi nama jalan di Kabupaten Jombang. Peresmian nama jalan Presiden KH Abdurrahman Wahid alias Gus Dur dan tokoh NU, Ahad (28/10) berjalan cukup meriah.

Disamping dihadiri almarhumah istri Gus Dur, Hj Sinta Nuriyah Wahid peresmian nama jalan dan peringatan 1000 hari wafatnya Gus Dur juga dihadiri KH Mustofa Bisri atau Gus Mus serta KH Shalahudin Wahid pengasuh PP Tebuireng.

Gus Dur dan Pendiri NU Diresmikan Sebagai Nama Jalan (Sumber Gambar : Nu Online)

Gus Dur dan Pendiri NU Diresmikan Sebagai Nama Jalan

Bupati Suyanto mengatakan, ditetapkannya nama Presiden KH Abdurrahman Wahid ini adalah agar menjadi sebuah ingatan dan kebanggaan Kabupaten Jombang dan generasi yang akan datang. Karena Gus Dur adalah tokoh Nasional bahkan Internasional asal Jombang.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Generasi kita harus memiliki panutan untuk berjuang terutama dalam kontribusinya terhadap Republik, NKRI, seperti Gus Dur ini, ujarnya mengatakan.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Disamping ditetapkan sebagai nama salah satu jalan, pemerintah kabupaten lanjut Suyanto, menambahkan telah mengusulkan KH Abdurrahman Wahid menjadi Pahlawan Nasional. Usulan itu sudah disampaikan melalui Gubernur dan Menkokesra.

Sudah diusulkan pemerintah daerah melaui Gubernur dan Menteri sosial untuk ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional, semoga usulan itu segera bisa teralisasi, imbuhnya.

Bupati dua periode ini menambahkan, tidak hanya nama Gus Dur yang ditetapkan menjadi nama jalan di kabupaten Jombang. Dikatakannya, beberapa tokoh nasional asal Jombang juga ditetapkan menjadi nama jalan, diantaranya adalah KH Bisri Syansuri menggantikan nama jalan Imam Bonjol Denanyar, kemudian nama KH Wahab Hasbullah yang selama ini belum ditetapkan namun sudah dikenal nama jalan tersebut menuju pesantren Bahrul Ulum Tambakberas serta nama pendiri pesantren Rejoso KH Romli Tamim menggantikan nama jalan Pangeran Puger. Penetapan itu sudah dilakukan dalam peraturan daerah bupati, tandasnya mengatakan.

Hj Sinta Nuriyahh mengatakan, meski pemerintah belum menetapkan Gus Dur sebagai Pahlawan nasional. Namun pengakuan historis dan kultural oleh masyarakat dikatakannya jauh lebih penting dari pengakuan pemerintah.

Karena pengakuan masyarakat bertumpu kenyataan yang ada sehingga Gus Dur selalu dirindukan masyarakat. Dan inilah yang terjadi pada Gus Dur, ujarnya didampingi Yenny wahid dan Alisa Wahid.

Peresmian jalan Merdeka menjadi Jalan KH Abdurrahman Wahid, bagi kami, lanjutnya ini bukan hanya sebagai perwujudan penghormatan terhadap Gus Dur. Hal ini membuktikan semangat perjuangan Gus Dur tetap layak untuk diteruskan.

Harapan kami, apa yang telah Gus Dur lakukan selama ini dapat dilanjutkan, untuk mewujudkan Islam Rahmatan lil Alamin. Yakni dengan cara ini lah cara yang paling bagus, ujarnya seraya mengatakan rasa terimakasih Pemkab menjadikan nama GD sebagai nama salah satu jalan di Jombang.

Sementara itu, KH Mustofa Bisri yang akrab dipanggil Gus Mus menyatakan bahwa Gus Dur adalah orang besar. Meski menjadi orang besar, mantan ketua PBNU ini rela menjadi satpamnya bangsa Indonesia.

Yang menarik menurut saya, Gus Dur, KH Wahid, KH Hasyim, KH Bisri, KH Wahab Hasbullah itu ada benang merahnya. Karena beliau beliau ini konsisten terhadap Tanah Air. Beliau ini selalu berbicara tentang keislaman sama dengan keindonesiaan, tuturnya serya mengatakan, setiap keluar negeri, dirinya selalu ditanya pemimpin pemimpin negara lain adakah tokoh Indonesia yang menggantikan Gus Dur.

Redaktur : Mukafi Niam

Kontributor: Muslim Abdurrahman

Dari (Nasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/40534/gus-dur-dan-pendiri-nu-diresmikan-sebagai-nama-jalan

PPQ Al-Amin Purwokerto

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta

PPQ Al-Amin Purwokerto - Sebagai Menteri Keuangan di pertengahan 90-an, Mar'ie Muhammad berkunjung kerja ke sebuah BUMN kehutanan di Sumatera. Malam sebelum rapat, seorang staf perusahaan mengantarkan cek senilai Rp 400 juta ke hotel Mar'ie.

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta - PPQ Al-Amin Purwokerto

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta

"Itu uang apa?" tanya Menkeu Mar'ie. "Itu bonus untuk Bapak (sebagai komisaris yang mewakili pemerintah). Sebab laba perusahaan tahun ini sangat baik." "Oh, taruh saja di meja itu."

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta - PPQ Al-Amin Purwokerto

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta

Besok paginya, Komisaris Mar'ie hadir dalam rapat BUMN tersebut, mendengarkan paparan tentang kondisi keuangan perusahaan dengan terinci.

Sebagai akuntan tangguh, Mar'ie bertanya macam-macam detail kinerja finansial kepada direksi yang melaporkan dengan gembira tentang bagusnya kinerja bisnis perusahaan.

Pertanyaan tentang akuntansi dari Mar'ie sangat tajam dan gamblang hingga membuat direksi kewalahan, dan akhirnya sampai pada kesimpulan: perusahaan tahun ini sebetulnya rugi, bukan untung.

"Kalau rugi seperti ini, kenapa perusahaan bisa kasih saya duit 400 juta?", kata Mari'e Muhammad.

Tidak ada yang bisa menjawab pertanyaan Mar'ie itu. Cek Rp 400 juta pun dikembalikannya dan diterima oleh pemberinya dengan sepenuh malu.

Cerita itu dituturkan kepada saya oleh Alm Nurcholish Madjid dengan wajah berseri-seri. Ia tidak mampu, dan memang tidak mau, menutupi kebanggaannya karena punya sahabat sejujur Mar'ie Muhammad, mantan sekjennya ketika Cak Nur menjabat Ketua Umum PB HMI.

Bang Mar'ie, izinkan saya menuliskan kisah-kisah kejujuran ini, ya, meski saya tahu Abang tidak terlalu suka hal-hal seperti ini disebarkan. Saya tahu, bagi Abang, kejujuran standar semacam itu biasa saja, bukan suatu heroisme yang patut dipuji.

Bang Mar'ie telah pergi. Tapi monumen kejujurannya tetap tinggal di sini. Biar kami bisa sesekali berkaca. Sebab kami tak jarang lupa tentang ahlaq azasi itu. [PPQ Al-Amin Purwokerto]


Dari : http://www.dutaislam.com/2016/12/kisah-marie-muhammad-tolak-duit-400-juta.html

Dalil Tahlilan dan Sedekah Kepada Mayit

Hukum Tahlilan - Dalil tahlilan Jumlah Hari 3, 7, 25, 40, 100, 360 (setahun) & 1000 hari dari kitab Ahlusunnah (bukan kitab dari Agama Hindu). Silakan baca lebih lanjut.

Dalil Tahlilan dan Sedekah Kepada Mayit

قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء والصدقة هدية إلى الموتى وقال عمر : الصدقة بعد الدفنى ثوابها إلى ثلاثة أيام والصدقة فى ثلاثة أيام يبقى ثوابها إلى سبعة أيام والصدقة يوم السابع يبقى ثوابها إلى خمس وعشرين يوما ومن الخمس وعشرين إلى أربعين يوما ومن الأربعين إلى مائة ومن المائة إلى سنة ومن السنة إلى ألف عام

Rasulullah saw bersabda: "Doa dan shodaqoh yang dihadiahkan kepada mayyit." Umar berkata: "Shodaqoh setelah kematian maka pahalanya sampai tiga hari dan shodaqoh dalam tiga hari akan tetap kekal pahalanya sampai tujuh hari, dan shodaqoh tujuh hari akan kekal pahalanya sampai 25 hari dan dari pahala 25 sampai 40 harinya akan kekal hingga 100 hari dan dari 100 hari akan sampai kepada satu tahun dan dari satu tahun sampailah kekalnya pahala itu hingga 1000 hari."

Jumlah-jumlah harinya (3, 7, 25, 40, 100, setahun & 1000 hari) jelas ada dalilnya, sejak kapan agama Hindu ada Tahlilan? (Baca PPQ Al-Amin Purwokerto: Hukum Urutan Bacaan Tahlil dalam Islam)

Berkumpul mengirim doa adalah bentuk shodaqoh buat mayyit.

فلما احتضرعمر أمر صهيبا أن يصلي بالناس ثلاثة أيام ، وأمر أن يجعل للناس طعام ، فيطعموا حتى يستخلفوا إنسانا ، فلما رجعوا من الجنازة جئ بالطعام ووضعت الموائد ! فأمسك الناس عنها للحزن الذي هم فيه ، فقال العباس بن عبد المطلب : أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فأكلنا بعده وشربنا ومات أبو بكر فأكلنا بعده وشربنا وإنه لابد من الاجل فكلوا من هذا الطعام ، ثم مد العباس يده فأكل ومد الناس أيديهم فأكلوا

Ketika Umar akan wafat, ia memerintahkan pada Shuhaib untuk memimpin shalat, dan memberi makan para tamu selama tiga hari hingga mereka memilih seseorang, maka ketika hidangan – hidangan disuguhkan, orang-orang tak mau makan karena sedih. Lalu Abbas bin Abdulmuttalib mengucap ini:

"Wahai hadirin.. sungguh telah wafat Rasulullah saw dan kita makan dan minum setelahnya, lalu wafat Abubakar dan kita makan dan minum sesudahnya, dan ajal itu adalah hal yang pasti, maka makanlah makanan ini..!”, lalu beliau mengulurkan tangannya dan makan, maka orang – orang pun mengulurkan tangannya masing - masing dan makan."

[Al Fawaidussyahiir Li Abi Bakar Assyafii juz 1 hal 288, Kanzul Ummaal fi Sunanil Aqwaal wal Af’al Juz 13 hlm 309, Thabaqat Al Kubra Li Ibn Sa’d Juz 4 hal 29, Tarikh Dimasyq juz 26 hal 373, Al Makrifah wat Taarikh Juz 1 hal 110]

Kemudian dalam kitab Imam As Suyuthi, Al-Hawi li al-Fatawi:

قال طاووس : ان الموتى يفتنون في قبورهم سبعا فكانوا يستحبون ان يطعموا عنهم تلك الايام

Imam Thawus berkata: "Sungguh orang-orang yang telah meninggal dunia difitnah dalam kuburan mereka selama tujuh hari, maka mereka (sahabat) gemar menghidangkan makanan sebagai ganti dari mereka yang telah meninggal dunia pada hari-hari tersebut."

عن عبيد بن عمير قال : يفتن رجلان مؤمن ومنافق, فاما المؤمن فيفتن سبعا واماالمنافق فيفتن اربعين صباحا

Dari Ubaid bin Umair ia berkata: "Dua orang yakni seorang mukmin dan seorang munafiq memperoleh fitnah kubur. Adapun seorang mukmin maka ia difitnah selama tujuh hari, sedangkan seorang munafiq disiksa selama empat puluh hari."

Dalam tafsir Ibn Katsir (Abul Fida Ibn Katsir al Dimasyqi Al Syafi’i) 774 H beliau mengomentari ayat 39 Surat aN-Najm (IV/236: Dar el Quthb). Ia mengatakan Imam Syafi'i berkata bahwa tidak sampai pahala itu, tapi di akhir-akhir beliau berkomentar lagi:

فأما الدعاء والصدقة فذاك مجمع على وصولهما ومنصوص من الشارع عليهما

Bacaan Al-Quran yang dihadiahkan kepada mayit itu sampai. Menurut Imam Syafi'i pada waktu beliau masih di Madinah dan di Baghdad, qaul beliau sama dengan Imam Malik dan Imam Hanafi, bahwa bcaan al-Quran tidak sampai ke mayit.

Setelah beliau pindah ke mesir, beliau ralat perkataan itu dengan mengatakan bacaan Al-Quran yang dihadiahkan ke mayit itu sampai dengan ditambah berdoa "Allahumma awshil....dst.". Lalu murid beliau, Imam Ahmad dan kumpulan murid-murid Imam Syafi'i yang lain berfatwa bahwa bacaan Al-Quran sampai. (Baca PPQ Al-Amin Purwokerto: Kontroversi Tahlilan Menurut Islam)

Pandangan Hanabilah

Syaikhul Islam Taqiyuddin Muhammad ibnu Ahmad ibn Abdul Halim (yang lebih populer dengan julukan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dari madzhab Hambali) menjelaskan:

اَمَّا الصَّدَقَةُ عَنِ الْمَيِّتِ فَـِانَّهُ يَنْـتَـفِعُ بِهَا بِاتِّـفَاقِ الْمُسْلِمِيْنَ. وَقَدْ وَرَدَتْ بِذٰلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَحَا دِيْثُ صَحِيْحَةٌ مِثْلُ قَوْلِ سَعْدٍ ( يَا رَسُوْلَ اللهِ اِنَّ اُمِّيْ اُفْتـُلِتـَتْ نَفْسُهَا وَاَرَاهَا لَوْ تَـكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ يَنْـفَـعُهَا اَنْ اَتَـصَدَّقَ عَنْهَا ؟ فَقَالَ: نَـعَمْ , وَكَذٰلِكَ يَـنْـفَـعُهُ الْحَجُّ عَنْهُ وَاْلاُ ضْحِيَةُ عَنْهُ وَالْعِتْقُ عَنْهُ وَالدُّعَاءُ وَاْلاِسْتِـْغفَارُ لَهُ بِلاَ نِزاَعٍ بَيْنَ اْلأَئِمَّةِ .

“Adapun sedekah untuk mayit, maka ia bisa mengambil manfaat berdasarkan kesepakatan umat Islam, semua itu terkandung dalam beberapa hadits shahih dari Nabi Saw. seperti perkataan sahabat Sa’ad “Ya Rasulallah sesungguhnya ibuku telah wafat, dan aku berpendapat jika ibuku masih hidup pasti ia bersedekah, apakah bermanfaat jika aku bersedekah sebagai gantinya?” maka Beliau menjawab “Ya”, begitu juga bermanfaat bagi mayit: haji, qurban, memerdekakan budak, do’a dan istighfar kepadanya, yang ini tanpa perselisihan di antara para imam”. (Majmu’ al-Fatawa: XXIV/314-315)

Ibnu Taimiyah juga menjelaskan perihal diperbolehkannya menyampaikan hadiah pahala shalat, puasa dan bacaan Al-Qur’an kepada mayit:

فَاِذَا اُهْدِيَ لِمَيِّتٍ ثَوَابُ صِياَمٍ اَوْ صَلاَةٍ اَوْ قِرَئَةٍ جَازَ ذَلِكَ

Artinya: “Jika saja dihadiahkan kepada mayit pahala puasa, pahala shalat atau pahala bacaan (Al-Qur’an/kalimah thayyibah), maka hukumnya diperbolehkan”. (Majmu’ al-Fatawa: XXIV/322).

Al-Imam Abu Zakariya Muhyiddin Ibn al-Syarof, dari madzhab Syafi’i yang terkenal dengan panggilan Imam Nawawi menegaskan;

يُسْـتَـحَبُّ اَنْ يَـمْكُثَ عَلىَ اْلقَبْرِ بَعْدَ الدُّفْنِ سَاعَـةً يَدْعُوْ لِلْمَيِّتِ وَيَسْتَغْفِرُلَهُ. نَـصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِىُّ وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ اْلاَصْحَابُ قَالوُا: يُسْـتَـحَبُّ اَنْ يَـقْرَأَ عِنْدَهُ شَيْئٌ مِنَ اْلقُرْأَنِ وَاِنْ خَتَمُوْا اْلقُرْأَنَ كَانَ اَفْضَلُ . (المجموع جز ٥ ص ٢٥٨)

“Disunnahkan untuk diam sesaat di samping kubur setelah menguburkan mayit untuk mendo’akan dan memohonkan ampunan kepadanya”. Pendapat ini disetujui oleh Imam Syafi’i dan pengikut-pengikutnya, dan bahkan pengikut Imam Syafi’i mengatakan “sunnah dibacakan beberapa ayat Al-Qur’an di samping kubur si mayit, dan lebih utama jika sampai mengkhatamkan Al-Qur’an”.

Selain paparannya di atas Imam Nawawi juga memberikan penjelasan yang lain seperti tertera di bawah ini;

وَيُـسْـتَحَبُّ لِلزَّائِرِ اَنْ يُسَلِّمَ عَلىَ اْلمَقَابِرِ وَيَدْعُوْ لِمَنْ يَزُوْرُهُ وَلِجَمِيْعِ اَهْلِ اْلمَقْبَرَةِ. وَاْلاَفْضَلُ اَنْ يَكُوْنَ السَّلاَمُ وَالدُّعَاءُ بِمَا ثَبـَتَ مِنَ اْلحَدِيْثِ وَيُسْـتَـحَبُّ اَنْ يَقْرَأَ مِنَ اْلقُرْأٰنِ مَا تَيَسَّرَ وَيَدْعُوْ لَهُمْ عَقِبَهَا وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّاِفعِىُّ وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ اْلاَصْحَابُ. (المجموع جز 5 ص 258)

“Dan disunnahkan bagi peziarah kubur untuk memberikan salam atas (penghuni) kubur dan mendo’akan kepada mayit yang diziarahi dan kepada semua penghuni kubur. Salam dan do’a itu akan lebih sempurna dan lebih utama jika menggunakan apa yang sudah dituntunkan atau diajarkan dari Nabi Muhammad Saw. dan disunnahkan pula membaca al-Qur’an semampunya dan diakhiri dengan berdo’a untuknya, keterangan ini dinash oleh Imam Syafi’i (dalam kitab al-Um) dan telah disepakati oleh pengikut-pengikutnya”. (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, V/258)

Al-‘Allamah al-Imam Muwaffiquddin ibn Qudamah dari madzhab Hambali mengemukakan pendapatnya dan pendapat Imam Ahmad bin Hanbal:

قَالَ: وَلاَ بَأْسَ بِالْقِراَءَةِ عِنْدَ اْلقَبْرِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اَحْمَدَ اَنَّـهُ قَالَ: اِذاَ دَخَلْتمُ الْمَقَابِرَ اِقْرَئُوْا اَيـَةَ اْلكُـْرسِىِّ ثَلاَثَ مِرَارٍ وَقُلْ هُوَ الله ُاَحَدٌ ثُمَّ قُلْ اَللَّهُمَّ اِنَّ فَضْلَهُ ِلأَهْلِ الْمَقَابِرِ .

Artinya: “al-Imam Ibnu Qudamah berkata: tidak mengapa membaca (ayat-ayat Al-Qur’an atau kalimah tayyibah) di samping kubur, hal ini telah diriwayatkan dari Imam Ahmad ibn Hambal bahwasanya beliau berkata: Jika hendak masuk kuburan atau makam, bacalah Ayat Kursi dan Qul Huwa Allahu Akhad sebanyak tiga kali kemudian iringilah dengan do’a: Ya Allah keutamaan bacaan tadi aku peruntukkan bagi ahli kubur." (al-Mughny II/566). Baca PPQ Al-Amin Purwokerto: Tahlilan Itu Bertauhid, Bukan Bid'ah)

Dalam al-Adzkar dijelaskan lebih spesifik lagi seperti di bawah ini:

وَذَهَبَ اَحْمَدُ ْبنُ حَنْبَلٍ وَجَمَاعَةٌ مِنَ اْلعُلَمَاءِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ اَصْحَابِ الشَّاِفـِعى اِلىَ اَنـَّهُ يَـصِلُ . فَاْلاِ خْتِـيَارُ اَنْ يَـقُوْلَ الْقَارِئُ بَعْدَ فِرَاغِهِ: اَللََّهُمَّ اَوْصِلْ ثَـوَابَ مَا قَـرأْ تـُهُ اِلَى فُلاَنٍ . وَالله ُاَعْلَمُ

Artinya: Imam Ahmad bin Hambal dan golongan ulama’ dan sebagian dari sahabat Syafi’i menyatakan bahwa pahala do’a adalah sampai kepada mayit. Dan menurut pendapat yang terpilih: “Hendaknya orang yang membaca al-Qur’an setelah selesai untuk mengiringi bacaannya dengan do’a:

اَللََّهُمَّ اَوْصِلْ ثَـوَابَ مَا قَـرأْ تـُهُ اِلَى فُلاَنٍ

Ya Allah, sampaikanlah pahala bacaan al-Qur’an yang telah aku baca kepada si fulan (mayit)”. (al-Adzkar al-Nawawi hlm. 150) [PPQ Al-Amin Purwokerto/ed]

Wallahul muwaffiq.

Dari : http://www.dutaislam.com/2016/04/dalil-tahlilan-dan-sedekah-kepada-mayit.html

Dihadiri Utusan Jatim, PBNU Gelar Rapat Perdana Panitia Muktamar

Jakarta, PPQ Al-Amin Purwokerto. Panitia Muktamar ke-33 NU menggelar rapat perdana di ruang rapat lantai 5 gedung PBNU, Rabu (21/1) sore kemarin. Rapat yang dipimpin Ketua Steering Commite (SC) Slamet Effendi Yusuf dan Ketua Organizing Commite (OC) Imam Aziz ini dihadiri Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siroj dan Sekjen Marsudi Syuhud.

Mengawali rapat, Slamet Effendi mengatakan, rapat panitia akan dibagi dalam dua kelompok besar yakni komisi-komisi dan seksi-seksi.

Dihadiri Utusan Jatim, PBNU Gelar Rapat Perdana Panitia Muktamar (Sumber Gambar : Nu Online)

Dihadiri Utusan Jatim, PBNU Gelar Rapat Perdana Panitia Muktamar

Muktamar nanti ada enam komisi 1) bahtsul masail ad-diniyah al-waqiiyah; 2) bahtsul masail ad-diniyah al-maudluiyah; 3) bahtsul masail ad-diniyah al-qanuniyah; 4) organisasi; 5) program; 6) rekomendasi, katanya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Sementara seksi-seksi yang akan mensukseskan Muktamar NU di Jombang yakni: 1) persidangan; 2) acara dan protokoler; 3) kesekretariatan; 4) perlengkapan; 5) akomodasi dan konsumsi; 6) transportasi; 7) kesehatan; 8) keamanan; 9) pameran, bazar, dan kesenian; 10) publikasi, pelayanan media, dan dokumentasi; terakhir 11) pelaporan.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Panitia lokal muktamar yang akan digelar pada 1-5 Agustus 2015 di Jombang Jawa Timur menyatakan kesiapannya. PWNU sangat siap. Secara keseluruhan siap. Insya Allah muktamar kali ini akan berjalan lancar, ujar utusan PWNU Jatim.

Wakil Rais Syuriah PWNU Jatim KH Syafruddin mengatakan kedatangannya atas seizin Rais Syuriah PWNU KH Miftahul Akhyar. Menurutnya, banyak pihak yang ingin mensukseskan Muktamar NU di Jombang. Ketua DPRD Jatim, Gus Halim, juga siap mensukseskan muktamar, ungkapnya. (Musthofa Asrori/Anam)

Dari (Nasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/57144/dihadiri-utusan-jatim-pbnu-gelar-rapat-perdana-panitia-muktamar

Ribuan Nahdliyin Hadiri Peringatan 1000 Hari Gus Dur

Demak, PPQ Al-Amin Purwokerto. Ribuan Nahdliyin dari kabupaten Demak dan sekitarnya Sabtu (22/9) tadi malam menghadiri tahlil umum dan pengajian kebangsaan dalam rangka memperingati 1000 hari wafatnya presiden RI ke-4 KH Abdurrahman Wahid atau Gus Dur.

Kegiatan diselenggarakan Pengurus Majlis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama (MWCNU) kecamatan Demak Kota di Serambi Masjid Agung Demak.

Ketua MWCNU Demak Kota K Yatin Ch ditengah tengah acara kepada PPQ Al-Amin Purwokerto mengatakan, kegiatan dimaksudkan untuk mengenang sang guru bangsa yang juga tokoh yang sangat disegani di kalangan para kiai dan tokoh masyarakat lainnya. Menurutnya, warga NU merasa seakan Gus Dur belum wafat dan masih hidup.

Ribuan Nahdliyin Hadiri Peringatan 1000 Hari Gus Dur (Sumber Gambar : Nu Online)

Ribuan Nahdliyin Hadiri Peringatan 1000 Hari Gus Dur

Saking cintanya pada Gus Dur mereka itu seakan ndak percaya kalau Gus Dur sudah sedo, sehingga acara nyewu ini dianggap seperti acara NU yang menghadirkan Gus Dur di tengah tengah jamaah, kata K Yatin.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Lebih lanjut K Yatin menyampaikan dalam acara tersebut sengaja MWC NU kerja sama dengan Ansor Demak pesantren dikabupaten Demak, Ahbabul Musthofa dan Takmir Masjid Agung Demak

Selain dengan PC Ansor kami menggandeng pesantren Attaslim Kracaan Demak asuhan KH M Nurul Huda, Pesantren BUQ Betengan Asuhan KH R Harir Muhammad, Fathul Huda asuhan KH Zainal Arifin Mashum, Subulussalam asuhan KH Hafidz Kasri, Nurul Hikmah, Al Istiqomah, Assujudiyyah, Ahbabul Musthofa dan takmir Masjid Demak, tambahnya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Tahlil dan pengajian semalam terhitung sangat istimewa selain dihadiri ribuan nahdliyin yang meluber sampai alun alun tersebut juga dihadiri para kiai, habaib, masyayikh serta menghadirkan tiga mubalig kondang yang pernah berjuang bareng bersama Gus Dur, diantaranya KH Yahya Cholil Staquf (juru bicara kepresidenan saat Gus Dur Menjabat), KH Nuril Arifin (mantan panglima Pasukan Berani Mati) serta KH Buchori Masruri (mantan ketua PWNU Jawa Tengah). Ketiga kiai tersebut dalam mauidhohnya mengulas manaqib atau biografi Gus Dur.

Redaktur : A. Khoirul Anam

Kontributor : A.Shiddiq Sugiarto

Dari (Nasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/39910/ribuan-nahdliyin-hadiri-peringatan-1000-hari-gus-dur

PPQ Al-Amin Purwokerto

NU Bogor Perkokoh Masyarakat Madani Berbasis Kearifan Lokal

Bogor, PPQ Al-Amin Purwokerto. Arus globalisasi kian menggerus peradaban, budaya dan tradisi lokal di Indonesia, termasuk di bumi Bogor. Untuk membendung arus tersebut Pengurus Cabang Nahdlatu Ulama Kabupaten Bogor bekerjasama dengan Ditjen Kesbangpol Kemendagri mengadakan seminar dengan tema: "Memperkokoh Masyarakat Madani Berbasis Kearifan Lokal".

Hadir sebagai pembicara dalam acara tersebut KH Zakky Mubarrok, ketua PP Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama, KH Romdon, ketua PCNU Kab. Bogor, Eka Nurlaila, Kerbangpol Kemedagri, Rahmat, ketua kesenian Hibar Karuhun. Peserta yang hadir mewakili dari pengurus Majelis Wakil Cabang NU se-Kabupaten Bogor, Mahasiswa dan masyarakat umum.

NU Bogor Perkokoh Masyarakat Madani Berbasis Kearifan Lokal (Sumber Gambar : Nu Online)

NU Bogor Perkokoh Masyarakat Madani Berbasis Kearifan Lokal

Dalam pidatonya, KH Romdon, menyampaikan bahwa suatu bangsa tidak akan maju jika tidak tahu asal-usul sejarah dan budayanya. Lunturnya budaya di Bogor ini salah satunya karena publikasi budaya asing lebih menonjol jika dibandingkan dengan budayanya sendiri. Hal ini akan sangat berbahaya jika dibiarkan.

Lebih lanjut ia mengatakan "NU sebagai garda penguat bangsa sekaligus pejuang ajaran dan nilai-nilai Islam harus menjaga warisan leluhur yang sudah membumi di masyarakat. Pengurus NU harus arif dengan budaya setempat dan tahu bagaimana caranya memadukan nilai keislaman kedalamnya. Selain itu, ia menegaskan bahwa bangsa yang besar adalah bangsa yang menghormati dan mau menjaga budaya serta tradisinya."

PPQ Al-Amin Purwokerto

PPQ Al-Amin Purwokerto

Sementara itu, Eka Nurlela, mengucapkan terimakasih atas keikutsertaan PCNU dalam menjaga warisan budaya leluhur. Kesbangpol sangat membutuhkan peran aktif ormas dan masyarakat dalam menjaga kearifan local Budaya yang ada adalah kekayaan bangsa yang harus dilestarikan, imbuhnya.

KH Zakky Mubarrok menyampaikan, Islam sangat akomodatif terhadap budaya lokal. Dalil al-Quran dan Hadist sangat banyak sekali mengajarkan hal itu, dan telah saya bukukan. Jadi apa yang diamalkan oleh warga NU tidak perlu kawatir jika dituduh bidah. Karena semua amalan yang kita kerjakan selama ini sesuai dengan dalil al-Quran dan Hadist. Selain itu, ia menambahkan; ambillah hikmah dari manapun datangnya,

Sementara itu, Dr Rahmat menyampaikan panjang lebar sejarah dan peradaban Bogor yang menghipnotis peserta yang hadir. Dari mulai filosofi aksara Sunda (ha na ca ra ka), bentuk-bentuk alat musik, dan gerakan-gerakan seni pencak silat. Filosofi tersebut diterjemahkan dalam berbagai bidang, di antaranya politik, sosial, ekonomi dan kerukunan.

Secara politik orang Sunda tidak pernah menyerang lawan, tapi lebih bertahan saat diserang. Dalam sejarah membuktikan kerajaan Sunda tidak pernah kalah dari serangan musuh. Hanya saja kelemahannya mudah disogok. Selain itu, etos kerja orang Sunda sangat tinggi kelemahannya tidak punya obsesi sebagai mana orang Jawa. Kelemahannya lagi adalah orang Sunda lebih mengutamakan harga diri dibandingkan orang Jawa yang bisa realistis menghadapi hidup.

Intinya, budaya leluhur harus kita pelajari sehingga tahu dimana letak kelebihan dan kekurangannya. Mengetahui hal itu, akan memudahkan kita untuk melestarikan budaya yang sudah sesuai dengan Islam, sekaligus dapat menyempurnakan dengan budaya-budaya yang lebih baik, imbuhnya.

Saat ditemui PPQ Al-Amin Purwokerto, Akhsan Ustadhi, sekretaris PCNU Kabupaten Bogor mengatakan bahwa NU konsisten terhadap, tradisi-tradisi lokal (masyarakat Bogor,red), bahkan selama ini NU lah sebagi garda terdepan dalam menjaga kearifan lokal. Mengenai acara ini, Akhsan mengatakan "Momen ini selain dalam rangka seminar budaya juga merupakan ajang penguatan jamiyah,"

Redaktur: Mukafi Niam

Dari (Nasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/38596/nu-bogor-perkokoh-masyarakat-madani-berbasis-kearifan-lokal

Hasyim: ICIS II Ingin Ciptakan Keadilan dan Perdamaian Dunia

Jakarta, PPQ Al-Amin Purwokerto. Hajatan besar Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), International Conference of Islamic Scholars (ICIS) II yang akan digelar di Jakarta pada 20-22 Juni mendatang, bertujuan ingin menciptakan keadilan dan perdamaian dunia.

Demikian ditegaskan Ketua Umum KH Hasyim Muzadi kepada PPQ Al-Amin Purwokerto ditemui di Kantor PBNU, Jalan Kramat Raya, Jakarta Pusat, Jumat (9/6).

Menurut Hasyim, dua hal (keadilan dan perdamaian) tersebut merupakan sebuah keniscayaan yang harus dipenuhi. Perdamaian itu syaratnya adalah keadilan. Kalau tidak adil, tidak bisa ada perdamaian, terangnya.

Dukungan PBNU terhadap program nuklir Iran, kata Hasyim, merupakan bagian dari komitmen NU terhadap perwujudan keadilan dan perdamaian. (program nuklir red) Iran kita sokong. Kita harus bisa bersikap adil, karena nuklirnya itu merupakan hak dari bangsa Iran., jelasnya.

Hasyim: ICIS II Ingin Ciptakan Keadilan dan Perdamaian Dunia (Sumber Gambar : Nu Online)

Hasyim: ICIS II Ingin Ciptakan Keadilan dan Perdamaian Dunia

Demikian juga dengan konflik umat Islam di Timur Tengah serta ketegangan antara dunia Timur dan Barat. Persoalan itu, kata Hasyim, juga menjadi perhatian dalam ICIS II nanti.

Kita juga berupaya meredakan konflik yang terjadi di Timur Tengah, misalkan konflik (kelompok) Hamas dan Fatah di Palestina. Begitu juga ketegangan antara Timur dan Barat yang akhir-akhir ini kembali memanas, terang Hasyim.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Namun demikian, imbuh Hasyim, upaya peredaan ketegangan itu tidak berarti pemihakan terhadap salah satu pihak. Konferensi internasional yang digagas oleh PBNU ini berupaya mengambil jalan tengah, yakni jalan moderat.

Ditegaskan Hasyim, cara-cara ekstrim dalam menghadapi sebuah persoalan umat yang marak belakangan ini, justru merugikan Islam sendiri. Fundamentalisme dan terorisme benar-benar telah merugikan Islam. Dan juga tidak adil kalau fundamentalisme dan terorisme itu diidentikkan dengan Islam, padahal keduanya juga ada di agama atau sekte manapun, tegasnya.

Demikian juga sebaliknya. Liberalisme yang juga menjadi fenomena umum di kalangan Islam dewasa ini, justru tidak memperbaiki masalah. Liberalisme itu malah menggerogoti akidah Islam. Al Quran dan Nabi Muhammad dikritik lah, macam-macam, ungkapnya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

NU, kata Hasyim, turut memerangi terorisme. Namun demikian, katanya, sikap tersebut bukan berarti membela Amerika Serikat (AS). Garis moderat yang diambil oleh NU, katannya, berusaha menyeimbangkan antara keyakinan dan sikap toleransi.

Garis moderat NU itu bukannya semua di-iyani (Jawa: dibenarkan, red). Tapi ada keseimbangan antara keyakinan dan sikap toleran. Kalau terlalu mengedepankan keyakinan tapi tidak toleran, jadinya ekstrim. Begitu juga kalau terlalu toleran, jadinya liberal, jelas Hasyim.

Melalui ICIS II ini, Hasyim berharap akan tercipta kekuatan-kekuatan Islam moderat di dunia. ICIS II ini kita berharap kekuatan-kekuatan Islam moderat di dunia bisa bergabung, ujarnya. (rif)

Dari (Warta) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/4577/hasyim-icis-ii-ingin-ciptakan-keadilan-dan-perdamaian-dunia

PPQ Al-Amin Purwokerto