Gus Dur dan Pendiri NU Diresmikan Sebagai Nama Jalan

Jombang, PPQ Al-Amin Purwokerto. Para tokoh pendiri NU, seperti KH Wahab Hasbullah, KH Bisri Syansuri serta Mantan Ketua Umum PBNU KH Abdurrahman Wahid resmi ditetapkan menjadi nama jalan di Kabupaten Jombang. Peresmian nama jalan Presiden KH Abdurrahman Wahid alias Gus Dur dan tokoh NU, Ahad (28/10) berjalan cukup meriah.

Disamping dihadiri almarhumah istri Gus Dur, Hj Sinta Nuriyah Wahid peresmian nama jalan dan peringatan 1000 hari wafatnya Gus Dur juga dihadiri KH Mustofa Bisri atau Gus Mus serta KH Shalahudin Wahid pengasuh PP Tebuireng.

Gus Dur dan Pendiri NU Diresmikan Sebagai Nama Jalan (Sumber Gambar : Nu Online)

Gus Dur dan Pendiri NU Diresmikan Sebagai Nama Jalan

Bupati Suyanto mengatakan, ditetapkannya nama Presiden KH Abdurrahman Wahid ini adalah agar menjadi sebuah ingatan dan kebanggaan Kabupaten Jombang dan generasi yang akan datang. Karena Gus Dur adalah tokoh Nasional bahkan Internasional asal Jombang.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Generasi kita harus memiliki panutan untuk berjuang terutama dalam kontribusinya terhadap Republik, NKRI, seperti Gus Dur ini, ujarnya mengatakan.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Disamping ditetapkan sebagai nama salah satu jalan, pemerintah kabupaten lanjut Suyanto, menambahkan telah mengusulkan KH Abdurrahman Wahid menjadi Pahlawan Nasional. Usulan itu sudah disampaikan melalui Gubernur dan Menkokesra.

Sudah diusulkan pemerintah daerah melaui Gubernur dan Menteri sosial untuk ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional, semoga usulan itu segera bisa teralisasi, imbuhnya.

Bupati dua periode ini menambahkan, tidak hanya nama Gus Dur yang ditetapkan menjadi nama jalan di kabupaten Jombang. Dikatakannya, beberapa tokoh nasional asal Jombang juga ditetapkan menjadi nama jalan, diantaranya adalah KH Bisri Syansuri menggantikan nama jalan Imam Bonjol Denanyar, kemudian nama KH Wahab Hasbullah yang selama ini belum ditetapkan namun sudah dikenal nama jalan tersebut menuju pesantren Bahrul Ulum Tambakberas serta nama pendiri pesantren Rejoso KH Romli Tamim menggantikan nama jalan Pangeran Puger. Penetapan itu sudah dilakukan dalam peraturan daerah bupati, tandasnya mengatakan.

Hj Sinta Nuriyahh mengatakan, meski pemerintah belum menetapkan Gus Dur sebagai Pahlawan nasional. Namun pengakuan historis dan kultural oleh masyarakat dikatakannya jauh lebih penting dari pengakuan pemerintah.

Karena pengakuan masyarakat bertumpu kenyataan yang ada sehingga Gus Dur selalu dirindukan masyarakat. Dan inilah yang terjadi pada Gus Dur, ujarnya didampingi Yenny wahid dan Alisa Wahid.

Peresmian jalan Merdeka menjadi Jalan KH Abdurrahman Wahid, bagi kami, lanjutnya ini bukan hanya sebagai perwujudan penghormatan terhadap Gus Dur. Hal ini membuktikan semangat perjuangan Gus Dur tetap layak untuk diteruskan.

Harapan kami, apa yang telah Gus Dur lakukan selama ini dapat dilanjutkan, untuk mewujudkan Islam Rahmatan lil Alamin. Yakni dengan cara ini lah cara yang paling bagus, ujarnya seraya mengatakan rasa terimakasih Pemkab menjadikan nama GD sebagai nama salah satu jalan di Jombang.

Sementara itu, KH Mustofa Bisri yang akrab dipanggil Gus Mus menyatakan bahwa Gus Dur adalah orang besar. Meski menjadi orang besar, mantan ketua PBNU ini rela menjadi satpamnya bangsa Indonesia.

Yang menarik menurut saya, Gus Dur, KH Wahid, KH Hasyim, KH Bisri, KH Wahab Hasbullah itu ada benang merahnya. Karena beliau beliau ini konsisten terhadap Tanah Air. Beliau ini selalu berbicara tentang keislaman sama dengan keindonesiaan, tuturnya serya mengatakan, setiap keluar negeri, dirinya selalu ditanya pemimpin pemimpin negara lain adakah tokoh Indonesia yang menggantikan Gus Dur.

Redaktur : Mukafi Niam

Kontributor: Muslim Abdurrahman

Dari (Nasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/40534/gus-dur-dan-pendiri-nu-diresmikan-sebagai-nama-jalan

PPQ Al-Amin Purwokerto

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta

PPQ Al-Amin Purwokerto - Sebagai Menteri Keuangan di pertengahan 90-an, Mar'ie Muhammad berkunjung kerja ke sebuah BUMN kehutanan di Sumatera. Malam sebelum rapat, seorang staf perusahaan mengantarkan cek senilai Rp 400 juta ke hotel Mar'ie.

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta - PPQ Al-Amin Purwokerto

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta

"Itu uang apa?" tanya Menkeu Mar'ie. "Itu bonus untuk Bapak (sebagai komisaris yang mewakili pemerintah). Sebab laba perusahaan tahun ini sangat baik." "Oh, taruh saja di meja itu."

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta - PPQ Al-Amin Purwokerto

Kisah Marie Muhammad Tolak Duit 400 Juta

Besok paginya, Komisaris Mar'ie hadir dalam rapat BUMN tersebut, mendengarkan paparan tentang kondisi keuangan perusahaan dengan terinci.

Sebagai akuntan tangguh, Mar'ie bertanya macam-macam detail kinerja finansial kepada direksi yang melaporkan dengan gembira tentang bagusnya kinerja bisnis perusahaan.

Pertanyaan tentang akuntansi dari Mar'ie sangat tajam dan gamblang hingga membuat direksi kewalahan, dan akhirnya sampai pada kesimpulan: perusahaan tahun ini sebetulnya rugi, bukan untung.

"Kalau rugi seperti ini, kenapa perusahaan bisa kasih saya duit 400 juta?", kata Mari'e Muhammad.

Tidak ada yang bisa menjawab pertanyaan Mar'ie itu. Cek Rp 400 juta pun dikembalikannya dan diterima oleh pemberinya dengan sepenuh malu.

Cerita itu dituturkan kepada saya oleh Alm Nurcholish Madjid dengan wajah berseri-seri. Ia tidak mampu, dan memang tidak mau, menutupi kebanggaannya karena punya sahabat sejujur Mar'ie Muhammad, mantan sekjennya ketika Cak Nur menjabat Ketua Umum PB HMI.

Bang Mar'ie, izinkan saya menuliskan kisah-kisah kejujuran ini, ya, meski saya tahu Abang tidak terlalu suka hal-hal seperti ini disebarkan. Saya tahu, bagi Abang, kejujuran standar semacam itu biasa saja, bukan suatu heroisme yang patut dipuji.

Bang Mar'ie telah pergi. Tapi monumen kejujurannya tetap tinggal di sini. Biar kami bisa sesekali berkaca. Sebab kami tak jarang lupa tentang ahlaq azasi itu. [PPQ Al-Amin Purwokerto]


Dari : http://www.dutaislam.com/2016/12/kisah-marie-muhammad-tolak-duit-400-juta.html

Dalil Tahlilan dan Sedekah Kepada Mayit

Hukum Tahlilan - Dalil tahlilan Jumlah Hari 3, 7, 25, 40, 100, 360 (setahun) & 1000 hari dari kitab Ahlusunnah (bukan kitab dari Agama Hindu). Silakan baca lebih lanjut.

Dalil Tahlilan dan Sedekah Kepada Mayit

قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء والصدقة هدية إلى الموتى وقال عمر : الصدقة بعد الدفنى ثوابها إلى ثلاثة أيام والصدقة فى ثلاثة أيام يبقى ثوابها إلى سبعة أيام والصدقة يوم السابع يبقى ثوابها إلى خمس وعشرين يوما ومن الخمس وعشرين إلى أربعين يوما ومن الأربعين إلى مائة ومن المائة إلى سنة ومن السنة إلى ألف عام

Rasulullah saw bersabda: "Doa dan shodaqoh yang dihadiahkan kepada mayyit." Umar berkata: "Shodaqoh setelah kematian maka pahalanya sampai tiga hari dan shodaqoh dalam tiga hari akan tetap kekal pahalanya sampai tujuh hari, dan shodaqoh tujuh hari akan kekal pahalanya sampai 25 hari dan dari pahala 25 sampai 40 harinya akan kekal hingga 100 hari dan dari 100 hari akan sampai kepada satu tahun dan dari satu tahun sampailah kekalnya pahala itu hingga 1000 hari."

Jumlah-jumlah harinya (3, 7, 25, 40, 100, setahun & 1000 hari) jelas ada dalilnya, sejak kapan agama Hindu ada Tahlilan? (Baca PPQ Al-Amin Purwokerto: Hukum Urutan Bacaan Tahlil dalam Islam)

Berkumpul mengirim doa adalah bentuk shodaqoh buat mayyit.

فلما احتضرعمر أمر صهيبا أن يصلي بالناس ثلاثة أيام ، وأمر أن يجعل للناس طعام ، فيطعموا حتى يستخلفوا إنسانا ، فلما رجعوا من الجنازة جئ بالطعام ووضعت الموائد ! فأمسك الناس عنها للحزن الذي هم فيه ، فقال العباس بن عبد المطلب : أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فأكلنا بعده وشربنا ومات أبو بكر فأكلنا بعده وشربنا وإنه لابد من الاجل فكلوا من هذا الطعام ، ثم مد العباس يده فأكل ومد الناس أيديهم فأكلوا

Ketika Umar akan wafat, ia memerintahkan pada Shuhaib untuk memimpin shalat, dan memberi makan para tamu selama tiga hari hingga mereka memilih seseorang, maka ketika hidangan – hidangan disuguhkan, orang-orang tak mau makan karena sedih. Lalu Abbas bin Abdulmuttalib mengucap ini:

"Wahai hadirin.. sungguh telah wafat Rasulullah saw dan kita makan dan minum setelahnya, lalu wafat Abubakar dan kita makan dan minum sesudahnya, dan ajal itu adalah hal yang pasti, maka makanlah makanan ini..!”, lalu beliau mengulurkan tangannya dan makan, maka orang – orang pun mengulurkan tangannya masing - masing dan makan."

[Al Fawaidussyahiir Li Abi Bakar Assyafii juz 1 hal 288, Kanzul Ummaal fi Sunanil Aqwaal wal Af’al Juz 13 hlm 309, Thabaqat Al Kubra Li Ibn Sa’d Juz 4 hal 29, Tarikh Dimasyq juz 26 hal 373, Al Makrifah wat Taarikh Juz 1 hal 110]

Kemudian dalam kitab Imam As Suyuthi, Al-Hawi li al-Fatawi:

قال طاووس : ان الموتى يفتنون في قبورهم سبعا فكانوا يستحبون ان يطعموا عنهم تلك الايام

Imam Thawus berkata: "Sungguh orang-orang yang telah meninggal dunia difitnah dalam kuburan mereka selama tujuh hari, maka mereka (sahabat) gemar menghidangkan makanan sebagai ganti dari mereka yang telah meninggal dunia pada hari-hari tersebut."

عن عبيد بن عمير قال : يفتن رجلان مؤمن ومنافق, فاما المؤمن فيفتن سبعا واماالمنافق فيفتن اربعين صباحا

Dari Ubaid bin Umair ia berkata: "Dua orang yakni seorang mukmin dan seorang munafiq memperoleh fitnah kubur. Adapun seorang mukmin maka ia difitnah selama tujuh hari, sedangkan seorang munafiq disiksa selama empat puluh hari."

Dalam tafsir Ibn Katsir (Abul Fida Ibn Katsir al Dimasyqi Al Syafi’i) 774 H beliau mengomentari ayat 39 Surat aN-Najm (IV/236: Dar el Quthb). Ia mengatakan Imam Syafi'i berkata bahwa tidak sampai pahala itu, tapi di akhir-akhir beliau berkomentar lagi:

فأما الدعاء والصدقة فذاك مجمع على وصولهما ومنصوص من الشارع عليهما

Bacaan Al-Quran yang dihadiahkan kepada mayit itu sampai. Menurut Imam Syafi'i pada waktu beliau masih di Madinah dan di Baghdad, qaul beliau sama dengan Imam Malik dan Imam Hanafi, bahwa bcaan al-Quran tidak sampai ke mayit.

Setelah beliau pindah ke mesir, beliau ralat perkataan itu dengan mengatakan bacaan Al-Quran yang dihadiahkan ke mayit itu sampai dengan ditambah berdoa "Allahumma awshil....dst.". Lalu murid beliau, Imam Ahmad dan kumpulan murid-murid Imam Syafi'i yang lain berfatwa bahwa bacaan Al-Quran sampai. (Baca PPQ Al-Amin Purwokerto: Kontroversi Tahlilan Menurut Islam)

Pandangan Hanabilah

Syaikhul Islam Taqiyuddin Muhammad ibnu Ahmad ibn Abdul Halim (yang lebih populer dengan julukan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dari madzhab Hambali) menjelaskan:

اَمَّا الصَّدَقَةُ عَنِ الْمَيِّتِ فَـِانَّهُ يَنْـتَـفِعُ بِهَا بِاتِّـفَاقِ الْمُسْلِمِيْنَ. وَقَدْ وَرَدَتْ بِذٰلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَحَا دِيْثُ صَحِيْحَةٌ مِثْلُ قَوْلِ سَعْدٍ ( يَا رَسُوْلَ اللهِ اِنَّ اُمِّيْ اُفْتـُلِتـَتْ نَفْسُهَا وَاَرَاهَا لَوْ تَـكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ يَنْـفَـعُهَا اَنْ اَتَـصَدَّقَ عَنْهَا ؟ فَقَالَ: نَـعَمْ , وَكَذٰلِكَ يَـنْـفَـعُهُ الْحَجُّ عَنْهُ وَاْلاُ ضْحِيَةُ عَنْهُ وَالْعِتْقُ عَنْهُ وَالدُّعَاءُ وَاْلاِسْتِـْغفَارُ لَهُ بِلاَ نِزاَعٍ بَيْنَ اْلأَئِمَّةِ .

“Adapun sedekah untuk mayit, maka ia bisa mengambil manfaat berdasarkan kesepakatan umat Islam, semua itu terkandung dalam beberapa hadits shahih dari Nabi Saw. seperti perkataan sahabat Sa’ad “Ya Rasulallah sesungguhnya ibuku telah wafat, dan aku berpendapat jika ibuku masih hidup pasti ia bersedekah, apakah bermanfaat jika aku bersedekah sebagai gantinya?” maka Beliau menjawab “Ya”, begitu juga bermanfaat bagi mayit: haji, qurban, memerdekakan budak, do’a dan istighfar kepadanya, yang ini tanpa perselisihan di antara para imam”. (Majmu’ al-Fatawa: XXIV/314-315)

Ibnu Taimiyah juga menjelaskan perihal diperbolehkannya menyampaikan hadiah pahala shalat, puasa dan bacaan Al-Qur’an kepada mayit:

فَاِذَا اُهْدِيَ لِمَيِّتٍ ثَوَابُ صِياَمٍ اَوْ صَلاَةٍ اَوْ قِرَئَةٍ جَازَ ذَلِكَ

Artinya: “Jika saja dihadiahkan kepada mayit pahala puasa, pahala shalat atau pahala bacaan (Al-Qur’an/kalimah thayyibah), maka hukumnya diperbolehkan”. (Majmu’ al-Fatawa: XXIV/322).

Al-Imam Abu Zakariya Muhyiddin Ibn al-Syarof, dari madzhab Syafi’i yang terkenal dengan panggilan Imam Nawawi menegaskan;

يُسْـتَـحَبُّ اَنْ يَـمْكُثَ عَلىَ اْلقَبْرِ بَعْدَ الدُّفْنِ سَاعَـةً يَدْعُوْ لِلْمَيِّتِ وَيَسْتَغْفِرُلَهُ. نَـصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِىُّ وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ اْلاَصْحَابُ قَالوُا: يُسْـتَـحَبُّ اَنْ يَـقْرَأَ عِنْدَهُ شَيْئٌ مِنَ اْلقُرْأَنِ وَاِنْ خَتَمُوْا اْلقُرْأَنَ كَانَ اَفْضَلُ . (المجموع جز ٥ ص ٢٥٨)

“Disunnahkan untuk diam sesaat di samping kubur setelah menguburkan mayit untuk mendo’akan dan memohonkan ampunan kepadanya”. Pendapat ini disetujui oleh Imam Syafi’i dan pengikut-pengikutnya, dan bahkan pengikut Imam Syafi’i mengatakan “sunnah dibacakan beberapa ayat Al-Qur’an di samping kubur si mayit, dan lebih utama jika sampai mengkhatamkan Al-Qur’an”.

Selain paparannya di atas Imam Nawawi juga memberikan penjelasan yang lain seperti tertera di bawah ini;

وَيُـسْـتَحَبُّ لِلزَّائِرِ اَنْ يُسَلِّمَ عَلىَ اْلمَقَابِرِ وَيَدْعُوْ لِمَنْ يَزُوْرُهُ وَلِجَمِيْعِ اَهْلِ اْلمَقْبَرَةِ. وَاْلاَفْضَلُ اَنْ يَكُوْنَ السَّلاَمُ وَالدُّعَاءُ بِمَا ثَبـَتَ مِنَ اْلحَدِيْثِ وَيُسْـتَـحَبُّ اَنْ يَقْرَأَ مِنَ اْلقُرْأٰنِ مَا تَيَسَّرَ وَيَدْعُوْ لَهُمْ عَقِبَهَا وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّاِفعِىُّ وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ اْلاَصْحَابُ. (المجموع جز 5 ص 258)

“Dan disunnahkan bagi peziarah kubur untuk memberikan salam atas (penghuni) kubur dan mendo’akan kepada mayit yang diziarahi dan kepada semua penghuni kubur. Salam dan do’a itu akan lebih sempurna dan lebih utama jika menggunakan apa yang sudah dituntunkan atau diajarkan dari Nabi Muhammad Saw. dan disunnahkan pula membaca al-Qur’an semampunya dan diakhiri dengan berdo’a untuknya, keterangan ini dinash oleh Imam Syafi’i (dalam kitab al-Um) dan telah disepakati oleh pengikut-pengikutnya”. (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, V/258)

Al-‘Allamah al-Imam Muwaffiquddin ibn Qudamah dari madzhab Hambali mengemukakan pendapatnya dan pendapat Imam Ahmad bin Hanbal:

قَالَ: وَلاَ بَأْسَ بِالْقِراَءَةِ عِنْدَ اْلقَبْرِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اَحْمَدَ اَنَّـهُ قَالَ: اِذاَ دَخَلْتمُ الْمَقَابِرَ اِقْرَئُوْا اَيـَةَ اْلكُـْرسِىِّ ثَلاَثَ مِرَارٍ وَقُلْ هُوَ الله ُاَحَدٌ ثُمَّ قُلْ اَللَّهُمَّ اِنَّ فَضْلَهُ ِلأَهْلِ الْمَقَابِرِ .

Artinya: “al-Imam Ibnu Qudamah berkata: tidak mengapa membaca (ayat-ayat Al-Qur’an atau kalimah tayyibah) di samping kubur, hal ini telah diriwayatkan dari Imam Ahmad ibn Hambal bahwasanya beliau berkata: Jika hendak masuk kuburan atau makam, bacalah Ayat Kursi dan Qul Huwa Allahu Akhad sebanyak tiga kali kemudian iringilah dengan do’a: Ya Allah keutamaan bacaan tadi aku peruntukkan bagi ahli kubur." (al-Mughny II/566). Baca PPQ Al-Amin Purwokerto: Tahlilan Itu Bertauhid, Bukan Bid'ah)

Dalam al-Adzkar dijelaskan lebih spesifik lagi seperti di bawah ini:

وَذَهَبَ اَحْمَدُ ْبنُ حَنْبَلٍ وَجَمَاعَةٌ مِنَ اْلعُلَمَاءِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ اَصْحَابِ الشَّاِفـِعى اِلىَ اَنـَّهُ يَـصِلُ . فَاْلاِ خْتِـيَارُ اَنْ يَـقُوْلَ الْقَارِئُ بَعْدَ فِرَاغِهِ: اَللََّهُمَّ اَوْصِلْ ثَـوَابَ مَا قَـرأْ تـُهُ اِلَى فُلاَنٍ . وَالله ُاَعْلَمُ

Artinya: Imam Ahmad bin Hambal dan golongan ulama’ dan sebagian dari sahabat Syafi’i menyatakan bahwa pahala do’a adalah sampai kepada mayit. Dan menurut pendapat yang terpilih: “Hendaknya orang yang membaca al-Qur’an setelah selesai untuk mengiringi bacaannya dengan do’a:

اَللََّهُمَّ اَوْصِلْ ثَـوَابَ مَا قَـرأْ تـُهُ اِلَى فُلاَنٍ

Ya Allah, sampaikanlah pahala bacaan al-Qur’an yang telah aku baca kepada si fulan (mayit)”. (al-Adzkar al-Nawawi hlm. 150) [PPQ Al-Amin Purwokerto/ed]

Wallahul muwaffiq.

Dari : http://www.dutaislam.com/2016/04/dalil-tahlilan-dan-sedekah-kepada-mayit.html

Dihadiri Utusan Jatim, PBNU Gelar Rapat Perdana Panitia Muktamar

Jakarta, PPQ Al-Amin Purwokerto. Panitia Muktamar ke-33 NU menggelar rapat perdana di ruang rapat lantai 5 gedung PBNU, Rabu (21/1) sore kemarin. Rapat yang dipimpin Ketua Steering Commite (SC) Slamet Effendi Yusuf dan Ketua Organizing Commite (OC) Imam Aziz ini dihadiri Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siroj dan Sekjen Marsudi Syuhud.

Mengawali rapat, Slamet Effendi mengatakan, rapat panitia akan dibagi dalam dua kelompok besar yakni komisi-komisi dan seksi-seksi.

Dihadiri Utusan Jatim, PBNU Gelar Rapat Perdana Panitia Muktamar (Sumber Gambar : Nu Online)

Dihadiri Utusan Jatim, PBNU Gelar Rapat Perdana Panitia Muktamar

Muktamar nanti ada enam komisi 1) bahtsul masail ad-diniyah al-waqiiyah; 2) bahtsul masail ad-diniyah al-maudluiyah; 3) bahtsul masail ad-diniyah al-qanuniyah; 4) organisasi; 5) program; 6) rekomendasi, katanya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Sementara seksi-seksi yang akan mensukseskan Muktamar NU di Jombang yakni: 1) persidangan; 2) acara dan protokoler; 3) kesekretariatan; 4) perlengkapan; 5) akomodasi dan konsumsi; 6) transportasi; 7) kesehatan; 8) keamanan; 9) pameran, bazar, dan kesenian; 10) publikasi, pelayanan media, dan dokumentasi; terakhir 11) pelaporan.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Panitia lokal muktamar yang akan digelar pada 1-5 Agustus 2015 di Jombang Jawa Timur menyatakan kesiapannya. PWNU sangat siap. Secara keseluruhan siap. Insya Allah muktamar kali ini akan berjalan lancar, ujar utusan PWNU Jatim.

Wakil Rais Syuriah PWNU Jatim KH Syafruddin mengatakan kedatangannya atas seizin Rais Syuriah PWNU KH Miftahul Akhyar. Menurutnya, banyak pihak yang ingin mensukseskan Muktamar NU di Jombang. Ketua DPRD Jatim, Gus Halim, juga siap mensukseskan muktamar, ungkapnya. (Musthofa Asrori/Anam)

Dari (Nasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/57144/dihadiri-utusan-jatim-pbnu-gelar-rapat-perdana-panitia-muktamar

Ribuan Nahdliyin Hadiri Peringatan 1000 Hari Gus Dur

Demak, PPQ Al-Amin Purwokerto. Ribuan Nahdliyin dari kabupaten Demak dan sekitarnya Sabtu (22/9) tadi malam menghadiri tahlil umum dan pengajian kebangsaan dalam rangka memperingati 1000 hari wafatnya presiden RI ke-4 KH Abdurrahman Wahid atau Gus Dur.

Kegiatan diselenggarakan Pengurus Majlis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama (MWCNU) kecamatan Demak Kota di Serambi Masjid Agung Demak.

Ketua MWCNU Demak Kota K Yatin Ch ditengah tengah acara kepada PPQ Al-Amin Purwokerto mengatakan, kegiatan dimaksudkan untuk mengenang sang guru bangsa yang juga tokoh yang sangat disegani di kalangan para kiai dan tokoh masyarakat lainnya. Menurutnya, warga NU merasa seakan Gus Dur belum wafat dan masih hidup.

Ribuan Nahdliyin Hadiri Peringatan 1000 Hari Gus Dur (Sumber Gambar : Nu Online)

Ribuan Nahdliyin Hadiri Peringatan 1000 Hari Gus Dur

Saking cintanya pada Gus Dur mereka itu seakan ndak percaya kalau Gus Dur sudah sedo, sehingga acara nyewu ini dianggap seperti acara NU yang menghadirkan Gus Dur di tengah tengah jamaah, kata K Yatin.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Lebih lanjut K Yatin menyampaikan dalam acara tersebut sengaja MWC NU kerja sama dengan Ansor Demak pesantren dikabupaten Demak, Ahbabul Musthofa dan Takmir Masjid Agung Demak

Selain dengan PC Ansor kami menggandeng pesantren Attaslim Kracaan Demak asuhan KH M Nurul Huda, Pesantren BUQ Betengan Asuhan KH R Harir Muhammad, Fathul Huda asuhan KH Zainal Arifin Mashum, Subulussalam asuhan KH Hafidz Kasri, Nurul Hikmah, Al Istiqomah, Assujudiyyah, Ahbabul Musthofa dan takmir Masjid Demak, tambahnya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Tahlil dan pengajian semalam terhitung sangat istimewa selain dihadiri ribuan nahdliyin yang meluber sampai alun alun tersebut juga dihadiri para kiai, habaib, masyayikh serta menghadirkan tiga mubalig kondang yang pernah berjuang bareng bersama Gus Dur, diantaranya KH Yahya Cholil Staquf (juru bicara kepresidenan saat Gus Dur Menjabat), KH Nuril Arifin (mantan panglima Pasukan Berani Mati) serta KH Buchori Masruri (mantan ketua PWNU Jawa Tengah). Ketiga kiai tersebut dalam mauidhohnya mengulas manaqib atau biografi Gus Dur.

Redaktur : A. Khoirul Anam

Kontributor : A.Shiddiq Sugiarto

Dari (Nasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/39910/ribuan-nahdliyin-hadiri-peringatan-1000-hari-gus-dur

PPQ Al-Amin Purwokerto

NU Bogor Perkokoh Masyarakat Madani Berbasis Kearifan Lokal

Bogor, PPQ Al-Amin Purwokerto. Arus globalisasi kian menggerus peradaban, budaya dan tradisi lokal di Indonesia, termasuk di bumi Bogor. Untuk membendung arus tersebut Pengurus Cabang Nahdlatu Ulama Kabupaten Bogor bekerjasama dengan Ditjen Kesbangpol Kemendagri mengadakan seminar dengan tema: "Memperkokoh Masyarakat Madani Berbasis Kearifan Lokal".

Hadir sebagai pembicara dalam acara tersebut KH Zakky Mubarrok, ketua PP Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama, KH Romdon, ketua PCNU Kab. Bogor, Eka Nurlaila, Kerbangpol Kemedagri, Rahmat, ketua kesenian Hibar Karuhun. Peserta yang hadir mewakili dari pengurus Majelis Wakil Cabang NU se-Kabupaten Bogor, Mahasiswa dan masyarakat umum.

NU Bogor Perkokoh Masyarakat Madani Berbasis Kearifan Lokal (Sumber Gambar : Nu Online)

NU Bogor Perkokoh Masyarakat Madani Berbasis Kearifan Lokal

Dalam pidatonya, KH Romdon, menyampaikan bahwa suatu bangsa tidak akan maju jika tidak tahu asal-usul sejarah dan budayanya. Lunturnya budaya di Bogor ini salah satunya karena publikasi budaya asing lebih menonjol jika dibandingkan dengan budayanya sendiri. Hal ini akan sangat berbahaya jika dibiarkan.

Lebih lanjut ia mengatakan "NU sebagai garda penguat bangsa sekaligus pejuang ajaran dan nilai-nilai Islam harus menjaga warisan leluhur yang sudah membumi di masyarakat. Pengurus NU harus arif dengan budaya setempat dan tahu bagaimana caranya memadukan nilai keislaman kedalamnya. Selain itu, ia menegaskan bahwa bangsa yang besar adalah bangsa yang menghormati dan mau menjaga budaya serta tradisinya."

PPQ Al-Amin Purwokerto

PPQ Al-Amin Purwokerto

Sementara itu, Eka Nurlela, mengucapkan terimakasih atas keikutsertaan PCNU dalam menjaga warisan budaya leluhur. Kesbangpol sangat membutuhkan peran aktif ormas dan masyarakat dalam menjaga kearifan local Budaya yang ada adalah kekayaan bangsa yang harus dilestarikan, imbuhnya.

KH Zakky Mubarrok menyampaikan, Islam sangat akomodatif terhadap budaya lokal. Dalil al-Quran dan Hadist sangat banyak sekali mengajarkan hal itu, dan telah saya bukukan. Jadi apa yang diamalkan oleh warga NU tidak perlu kawatir jika dituduh bidah. Karena semua amalan yang kita kerjakan selama ini sesuai dengan dalil al-Quran dan Hadist. Selain itu, ia menambahkan; ambillah hikmah dari manapun datangnya,

Sementara itu, Dr Rahmat menyampaikan panjang lebar sejarah dan peradaban Bogor yang menghipnotis peserta yang hadir. Dari mulai filosofi aksara Sunda (ha na ca ra ka), bentuk-bentuk alat musik, dan gerakan-gerakan seni pencak silat. Filosofi tersebut diterjemahkan dalam berbagai bidang, di antaranya politik, sosial, ekonomi dan kerukunan.

Secara politik orang Sunda tidak pernah menyerang lawan, tapi lebih bertahan saat diserang. Dalam sejarah membuktikan kerajaan Sunda tidak pernah kalah dari serangan musuh. Hanya saja kelemahannya mudah disogok. Selain itu, etos kerja orang Sunda sangat tinggi kelemahannya tidak punya obsesi sebagai mana orang Jawa. Kelemahannya lagi adalah orang Sunda lebih mengutamakan harga diri dibandingkan orang Jawa yang bisa realistis menghadapi hidup.

Intinya, budaya leluhur harus kita pelajari sehingga tahu dimana letak kelebihan dan kekurangannya. Mengetahui hal itu, akan memudahkan kita untuk melestarikan budaya yang sudah sesuai dengan Islam, sekaligus dapat menyempurnakan dengan budaya-budaya yang lebih baik, imbuhnya.

Saat ditemui PPQ Al-Amin Purwokerto, Akhsan Ustadhi, sekretaris PCNU Kabupaten Bogor mengatakan bahwa NU konsisten terhadap, tradisi-tradisi lokal (masyarakat Bogor,red), bahkan selama ini NU lah sebagi garda terdepan dalam menjaga kearifan lokal. Mengenai acara ini, Akhsan mengatakan "Momen ini selain dalam rangka seminar budaya juga merupakan ajang penguatan jamiyah,"

Redaktur: Mukafi Niam

Dari (Nasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/38596/nu-bogor-perkokoh-masyarakat-madani-berbasis-kearifan-lokal

Hasyim: ICIS II Ingin Ciptakan Keadilan dan Perdamaian Dunia

Jakarta, PPQ Al-Amin Purwokerto. Hajatan besar Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), International Conference of Islamic Scholars (ICIS) II yang akan digelar di Jakarta pada 20-22 Juni mendatang, bertujuan ingin menciptakan keadilan dan perdamaian dunia.

Demikian ditegaskan Ketua Umum KH Hasyim Muzadi kepada PPQ Al-Amin Purwokerto ditemui di Kantor PBNU, Jalan Kramat Raya, Jakarta Pusat, Jumat (9/6).

Menurut Hasyim, dua hal (keadilan dan perdamaian) tersebut merupakan sebuah keniscayaan yang harus dipenuhi. Perdamaian itu syaratnya adalah keadilan. Kalau tidak adil, tidak bisa ada perdamaian, terangnya.

Dukungan PBNU terhadap program nuklir Iran, kata Hasyim, merupakan bagian dari komitmen NU terhadap perwujudan keadilan dan perdamaian. (program nuklir red) Iran kita sokong. Kita harus bisa bersikap adil, karena nuklirnya itu merupakan hak dari bangsa Iran., jelasnya.

Hasyim: ICIS II Ingin Ciptakan Keadilan dan Perdamaian Dunia (Sumber Gambar : Nu Online)

Hasyim: ICIS II Ingin Ciptakan Keadilan dan Perdamaian Dunia

Demikian juga dengan konflik umat Islam di Timur Tengah serta ketegangan antara dunia Timur dan Barat. Persoalan itu, kata Hasyim, juga menjadi perhatian dalam ICIS II nanti.

Kita juga berupaya meredakan konflik yang terjadi di Timur Tengah, misalkan konflik (kelompok) Hamas dan Fatah di Palestina. Begitu juga ketegangan antara Timur dan Barat yang akhir-akhir ini kembali memanas, terang Hasyim.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Namun demikian, imbuh Hasyim, upaya peredaan ketegangan itu tidak berarti pemihakan terhadap salah satu pihak. Konferensi internasional yang digagas oleh PBNU ini berupaya mengambil jalan tengah, yakni jalan moderat.

Ditegaskan Hasyim, cara-cara ekstrim dalam menghadapi sebuah persoalan umat yang marak belakangan ini, justru merugikan Islam sendiri. Fundamentalisme dan terorisme benar-benar telah merugikan Islam. Dan juga tidak adil kalau fundamentalisme dan terorisme itu diidentikkan dengan Islam, padahal keduanya juga ada di agama atau sekte manapun, tegasnya.

Demikian juga sebaliknya. Liberalisme yang juga menjadi fenomena umum di kalangan Islam dewasa ini, justru tidak memperbaiki masalah. Liberalisme itu malah menggerogoti akidah Islam. Al Quran dan Nabi Muhammad dikritik lah, macam-macam, ungkapnya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

NU, kata Hasyim, turut memerangi terorisme. Namun demikian, katanya, sikap tersebut bukan berarti membela Amerika Serikat (AS). Garis moderat yang diambil oleh NU, katannya, berusaha menyeimbangkan antara keyakinan dan sikap toleransi.

Garis moderat NU itu bukannya semua di-iyani (Jawa: dibenarkan, red). Tapi ada keseimbangan antara keyakinan dan sikap toleran. Kalau terlalu mengedepankan keyakinan tapi tidak toleran, jadinya ekstrim. Begitu juga kalau terlalu toleran, jadinya liberal, jelas Hasyim.

Melalui ICIS II ini, Hasyim berharap akan tercipta kekuatan-kekuatan Islam moderat di dunia. ICIS II ini kita berharap kekuatan-kekuatan Islam moderat di dunia bisa bergabung, ujarnya. (rif)

Dari (Warta) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/4577/hasyim-icis-ii-ingin-ciptakan-keadilan-dan-perdamaian-dunia

PPQ Al-Amin Purwokerto

Mbah Moen: Mereka Mengaku Membela Islam, Tapi Kolaborasi dengan Teroris

PPQ Al-Amin Purwokerto - Beberapa hari lalu, saya mendapat screenshoot berisi pesan KH. Maimoen Zubair, kiai kharismatik dari Sarangm Rembang, Jateng. Pesan tertulis itu dibacakan pada acara peringatan Maulid Nabi oleh Pengurus Pusat GP Anshor di hadapan Presiden Jokowi. Isinya ya tentang pandangan beliau terhadap kegaduhan yg terjadi akhir2 ini.

Setelah membaca pesan yang ditulis dalam bahasa Arab itu, saya mendapat beberapa kesan. Pertama, Mbah Moen itu ulama nasionalis, cinta bangsa dan negaranya. Beliau berharap agar bangsanya terus maju (irtiqa) dan jauh dari perpecahan.

Mbah Moen: Mereka Mengaku Membela Islam, Tapi Kolaborasi dengan Teroris - PPQ Al-Amin Purwokerto

Mbah Moen: Mereka Mengaku Membela Islam, Tapi Kolaborasi dengan Teroris

Kedua, Mbah Moen adalah ulama yang alim, arif, dan senantiasa menghendaki yang terbaik untuk umat. Pesan beliau tulis dalam bahasa Arab, tidak ditulis menggunakan bahasa Indonesia, kemungkinan agar tidak gampang dipahami oleh orang awam, yang latah dan gampang percaya pada berita hoax, lalu memviralkannya sedemikian rupa. Hanya orang-orang tertentu saja yang paham.

Beliau menjelaskan tentang perkara-prinsipil dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara sesuai dengan tujuan Islam. Hanya orang yang pernah belajar ilmu ushul fikih secara mendalam saja yang dapat mengerti falsafah syariah Islam ini.

Ketiga, beliau mengkontekstualisasikan falsafah syariah Islam (maqasid syariah) ke dalam kehidupan bernegara kita. Ini menunjukkan sifat kenegarawanan beliau. Beliau bukan saja kiai, tapi juga negarawan (statesman), seorang pemikir tradisional yang progresif.

PPQ Al-Amin Purwokerto

PPQ Al-Amin Purwokerto

Keempat, beliau mewanti-wanti agar waspada terhadap gerakan yang mengajak kepada pendirian negara khilafah dengan berupaya menciptakan kekacauan dan teror. Beliau menyebut mereka sebagai orang-orang yang tidak mengerti ideologi perjuangan para sahabat (ma'rifat tamassuk ma alaih al-awwalun minal muhajirin wal anshar wa man ittaba'uhum). Berikut ini beberapa point yang bisa dirangkum dr tulisan beliau

Menurut beliau, umat manusia selalu dipenuhi dinamika perubahan. Beliau percaya bahwa kehidupan selalu menuju arah yang lebih maju dan berperadaban. Ini ditunjukkan oleh perang dunia kedua, tragedi kemanusiaan global, yang berbuah kemerdekaan bangsa Indonesia yang tentunya patut disyukuri.

Bangsa Indonesia lalu membentuk negara yang tidak melupakan Tuhan (hablum minallah), seraya mengakui keragaman realitas sosial (hablum minan nas). Mempraktikkan prinsip hablum minallah tidak dapat dilepaskan dari praktik hablum minan nas. Bahkan menjadi ketentuan yang tak terpisahkan.

Salah satu bentuk implementasi hablum minan nas adalah mewujudkan keadilan. Mbah Moen menghubungkan keadilan dengan maqasid syariah atau lima unsur penting dalam kehidupan yang menjadi pertimbangan dalam semua (perumusan) hukum syariah, yaitu (1) keselamatan jiwa, (2) penghargaan terhadap akal pikiran, (3) penghargaan terhadap kehendak manusia untuk diakui dan bersosialisasi, (4) kebutuhan materil, dan (5) meneruskan keturunan.

Mbah Moen memuji Allah karena menjadikan bangsa Indonesia sebagai bangsa pertama yang berhasil memerdekakan diri dari penjajahan. Dan mendirikan negara di atas mabadi' khamsah dalam kehidupan bernegara.

Mabadi khamsah berarti lima prinsip atau lebih dikenal dengan Pancasila, yakni ketuhanan (al-uluhiyyah), kemanusiaan (al-insaniyyah), persatuan bangsa Indonesia (wahdah sha'b indunisi), demokrasi kebangsaan (al dimuqrathiyyah al-sha'biyyah), keadilan sosial bagi seluruh bangsa Indonesia (al-adalah al-ijtima'iyyah lil ummah al-indunsiah bi asriha).

Mbah Moen juga bersyukur kepada Allah karena bangsa Indonesia masih diberi konsistensi menegakkan prinsip-prinsip kebangsaan di atas, sampai hari ini. Namun beliau menyampaikan keprihatinan melihat kondisi sosial belakangan. Beliau menyebut kondisi saat ini sebagai al-huznus syadid (keprihatinan yang mendalam), yaitu munculnya perbedaan pendapat sesama anak bangsa.

Beliau menyesalkan ada sebagian orang yang sedang berupaya menciptakan kegaduhan (thawa'if tubashir bi ihdath al-fitan). Mereka adalah orang-orang yang mengaku membela Islam dan umat Islam. Lebih disesalkan lagi karena mereka berkolaborasi dengan kaum teroris-ekstrimis (al-irhabiyyun al-mutatharrif). Beliau mengakhiri keprihatinannya dgn membaca istirja', inna lillahi wa inna ilaihi rajiun.

Dalam pengamatan Mbah Moen, ternyata mereka punya agenda yang lebih luas, yaitu mendirikan khilafah islamiyyah, padahal mereka adalah orang-orang yang tdk mengenal apa yang menjadi pegangan generasi muslim pertama, kaum muhajirin dan anshor.

Mbah Moen mengakhiri pesannya dengan memuji Allah Swt yang telah menunjukkan kebenaran, bahwa yang benar adalah yang sesuai dengan tuntunan bapak para nabi, Nabi Ibrahim as., seperti disampaikan oleh Nabi Muhammad Saw:

على العاقل ان يكون عارفا بزمانه مستقبلا في شأنه عارفا بربه

Artinya: orang pintar harus paham kondisi zaman. Melakukan yang terbaik untuknya, seraya mengingat Tuhan. (Al-Hadits)

Lalu, Mbah Moen menutup pesannya dengan mendokan bangsa Indonesia. Semoga beliau senantiasa dijaga Allah, dipanjangkan umurnya, dan memberi kita suluh untuk mnjalani kehidupan berbangsa dan bernegara yang lebih baik. [PPQ Al-Amin Purwokerto] 

Dari : http://www.dutaislam.com/2016/12/mbah-moen-mereka-mengaku-membela-islam-tapi-kolaborasi-dengan-teroris.html

Kapolri Sebut Ada Agenda Khilafah di Demo Rusuh 4 November 2016

PPQ Al-Amin Purwokerto - Kapolri Jenderal Polisi M. Tito Karnavian mengungkapkan bahwa demo 4 November 2016 ditumpangi oleh beberapa kepentingan. Termasuk kelompok yang sudah lama mempunyai agenda mendirikan khilafah.

Kapolri Sebut Ada Agenda Khilafah di Demo Rusuh 4 November 2016

Hal ini dijelaskan oleh Kapolri karena isu penistaan agama yang diduga dilakukan oleh Basuki Tjahaja Purnama (Ahok) telah berkembang ke arah yang lebih dari sekadar melakukan demo menuntut Ahok. Padahal Kepolisian saat ini sedang memproses kasus Ahok tersebut.

“Kalau saya lihat, demo ini terpicu oleh beberapa hal, pertama kelompok yang memang dari awal tidak suka terhadap gaya bicara Basuki Tjahaja Purnama; kedua, kelompok yang terprovokasi atas nama penistaan agama; dan ketiga, agenda dari kelompok yang memang sudah cukup lama ingin mendirikan khilafah,” ungkap Kapolri, Rabu (2/11).

Pernyataan tersebut diungkapkan Jenderal Tito ketika menjadi salah satu narasumber di Program Live Mata Najwa di Metro TV bertema Menjaga Kebhinnekaan, Rabu (2/11) malam.

Penjelasan mantan Kepala BNPT tersebut bukan isapan jempol belaka. Karena saat demo pertama pada Jumat, 14 Oktober 2016 lalu, bendera yang menjadi simbol khilafah bahkan bendera ISIS bebas berkibar di tengah kerumunan ribuan pendemo.

Senada dengan Kapolri, Direktur Eksekutif The Wahid Institute Yenny Wahid yang hadir sebagai narasumber di Mata Najwa juga memaparkan bahwa sebagai hak konstitusional, masyarakat berhak melakukan aspirasi lewat demo. Hal itu dipersilakan asal dilakukan dengan tertib, masih dalam koridor hukum, tidak radikal dan tidak anarkis.

“Namun, kita harus mewaspadai dan mengantisipasi karena yang kita khawatirkan adalah penunggangan-penunggangan dan penyusupan-penyusupan. Jadi memang ada orang-orang yang dari awal agendanya adalah mengganggu stabilitas negara menggunakan momentum ini,” ujar Putri kedua KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) ini.

Lebih jauh menurut Yenny, jika memang kepentingan politik juga ada dalam agenda terselubung demo tersebut, jangan membawa-bawa sentimen agama ke dalam politik. Hal ini berlaku untuk siapapun karena kedua entitas tersebut jika dicampuradukkan bisa memunculkan tragedi dan konflik.

“Soal SARA jangan dibawa-bawa ke dalam urusan Pilkada. Kita sudah mengalami banyak konflik yang berujung tragedi, di Ambon, di Poso, dan lain sebagainya gara-gara soal SARA dipakai untuk urusan politik. Sudah cukup bangsa ini, sudah cukup negara ini mengalami konflik,” tegas Yenny disambut tepuk tangan audiens.

Dalam program Mata Najwa tersebut, hadir pula sebagai narasumber Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siroj, Sekretaris Umum PP Muhammadiyah Abdul Mu’ti, Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin, Ketua MPR RI Zulkifli Hasan, dan Panglima TNI Jenderal Gatot Nurmantyo.

Ancaman dari Suriah

Sebelumnya, pada Diskusi Publik bertema Ancaman Radikalisme dan Terorisme di Pligub DKI? pada Selasa, (1/11) di Kantor The Wahid Institute Jakarta, Pengamat Terorisme Sydney Jones mengatakan bahwa gerakan 4 November nanti memang berpotensi ditumpangi kelompok-kelompok garis keras.

Hal ini terbukti dari beredarnya foto kelompok Jaisy Al-Fath di Suriah yang bertuliskan 'Tangkap Ahok atau Peti Mati Ahok' menunjukkan memang gerakan anti Ahok di Indonesia telah ditunggangi oleh kelompok radikal. [PPQ Al-Amin Purwokerto/ fathoni]

Dari : http://www.dutaislam.com/2016/11/kapolri-sebut-ada-agenda-khilafah-di-demo-rusuh-4-november-2016.html

Trending Topic 10 Jam, #MaulidNabi Tenggelamkan #SubuhBerjamaah

PPQ Al-Amin Purwokerto - Tagar #MaulidNabi menempati urutan pertama jagad dunia twitter Indonesia sejak Ahad (12/12/2016) pukul 12.12 WIB hingga pukul 22.16 WIB. Tag tersebut jauh mengalahkan tagar #SubuhBerjamaah yang juga dikampanyekan sebagai "aksi lanjutan bela Islam 212". Aksi cinta Nabi di jagad maya melenyapkan aksi politik tanpa ideologi itu. Ini screenshoot trending topic #MaulidNabi.

Trending Topic 10 Jam, #MaulidNabi Tenggelamkan #SubuhBerjamaah

Maulid Nabi Trending Topic Tagar #MaulidNabi memberitakan acara-acara maulid di beberapa daerah di tanah air, hal yang tidak nampak dari mereka yang kampanye #SubuhBerjamaah. Memanfaatkan momentum maulid untuk gerakan politis, ternyata tidak jadi pilihan jagad tweetland dunia maya.

Semarak Maulid juga dikabarkan oleh akun Nudirsyah Hosen (https://twitter.com/na_dirs) dari Sydney. Jauh di negeri Kanguru sana, para syaikh berpaham ahlus sunnah wal jama'ah mengadakan maulid dengan mencium rambut Rasulullah.

"Tabarukan dengan mencium rambut Rasulullah SAW bersama para masyayikh dalam acara #MaulidNabi di Sydney," tulis Prof. Nadirsyah yang juga Rais Syuriah PCI NU Autralia tersebut, yang diretweet ratusan kali. Ini statusnya.

Tweet MaulidNabi Prof. Nadirsyah Hosen Kabar dan kisah perayaan Maulid Nabi, jika ditelusuri, memenuhi beranda twitter selama 10 jam. Setidaknya, ketika laporan ini ditulis, tagar besutan tim Cyber Aswaja itu sudah digunakan sebanyak 10 ribu kali, meskipun turun ke urutan ke-4 pada pukul 22.23 WIB.

#MaulidNabi sempat menduduki puncak trending topic lagi pukul 04.55 WIB, di mana pada sejam sebelumnya tagar #SubuhBerjamaah sempat naik di urutan ke 4 beberapa menit, lalu hilang tenggelam diganti serangan tagar #SubuhBerjamaah1212, tag yang tidak direkomendasikan oleh alumni Aksi Bela Islam 212.

Trending topic lagi pukul 04.55 WIB Maulid Nabi tahun ini memiliki keistimewaan. Tanggal 12 Robiul Awal (Maulud) 1438 H bertepatan sama dengan hari kelahiran Nabi, yakni Senin. Bahkan kesamaan tanggal Hijriyah dengan Miladiyah, 12 Maulud dan 12 Desember 2016, hanya akan terulang sekali dalam 22 tahun.

Bagaimana dengan gerakan #SubuhBerjamaah? Tentu akan tenggelam sendirinya dengan keistimewaan Maulid Nabi hari ini. Melawan Nabi Muhammad itu taruhannya malu dan kesaru-saru. Sekian, laporan redaksi PPQ Al-Amin Purwokerto. [PPQ Al-Amin Purwokerto]


Dari : http://www.dutaislam.com/2016/12/trending-topic-10-jam-maulid-nabi-tenggelamkan-subuh-berjamaah.html

KH Maimoen Zubair: Baru 4 Tahun Berdiri, NU Berani Ngeluruk ke Sarang Komunis

PPQ Al-Amin Purwokerto - Momentum pelaksanaan silaturahim bertajuk "Ngumpulke Balung Pisah" yang berlangsung di Fakultas Kedokteran Univeraitas Wahid Hasyim Semarang hari ini Minggu (17/7/2016), bagi KH Maemun Zubair sangat berkesan.

KH Maimoen Zubair: Baru 4 Tahun Berdiri, NU Berani Ngeluruk ke Sarang Komunis

Hal itu, menurut Mbah Moen, dikarenakan Semarang pernah menjadi tempat Muktamar ke-4 Tahun 1929 di mana ketika itu Semarang adalah pusat pergerakan Sarekat Islam dan buruh. "Sejak Muktamar Semarang, NU menjadi organisasi modern yang mempunyai struktur wilayah, cabang, MWC, dan ranting," kenangnya.

Selain itu, Muktamar Semarang ketika juga upaya merespon perkembangan politik nasional selain membahas lazimnya Muktamar NU (sosial keagamaan).

"Waktu itu sedang terjadi perpecahan ditubuh Sarekat Islam (SI). Sehingga ada dua kubu yakni SI Merah dipimpin Semaon dari kelompok Komunis dan SI Putih dipimpin HOS Cokroaminoto dan HA Salim," katanya.

Oleh karena itu, terang Mbah Moen, mau tidak mau NU harus sangat peduli terhadap persoalan bangsa. Sebagaimana dahulu dicontohkan waktu Muktamar Semarang yang tidak lain sebagai dukungan moral terhadap SI Putih agar tetap jaya.

"Kalau dulu NU yang baru empat tahun berdiri berani ngeluruk ke sarang kaum komunis militan seperti Semaon, Mas Marco, Siti Sundari termasuk Snevliet. NU Sekarang musti bisa berbuat lebih," paparnya.

"Terus terang saya sangat mendambakan kejayaan dan kehebatan NU seperti masa lalu. Tapi manusia yang kita hadapi sekarang jelas beda dengan dulu karakternya juga lain," katanya

Lebih lanjut Mbah Moen berpesan supaya NU saat ini jangan hanya berpikir romantis sementara kesadaran kolektifnya rendah. NU musti harus selalu menatap kedepan. Jangan terlalu lama menengok ke belakang.

"Secara historis NU dilahirkan oleh orang-orang kaya yang diridloi para kiai. Juga dari SDM yang sangat mumpuni dan tidak diragukan lagi," pungkasnya. [PPQ Al-Amin Purwokerto/ haris]

Dari : http://www.dutaislam.com/2016/07/kh-maimoen-zubair-baru-4-tahun-berdiri-nu-berani-ngeluruk-ke-sarang-komunis.html

LPBINU Petakan Mitigasi Bencana di Kudus

Kudus, PPQ Al-Amin Purwokerto. Dalam rangka memperkuat misi kemanusiaan dan mitigasi bencana, Lembaga Penanggulangan Bencana dan Perubahan Iklim Nahdlatul Ulama (LPBI NU) Pusat menggelar forum diskusi bekerja sama dengan Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Kabupaten Kudus. Mereka mengundang sejumlah pejabat SKPD setempat beserta relawan dalam acara yang bertempat di RM Saung Bambu Wulung Ngembal Rejo Kudus, Kamis (26/01).

Kepala BPBD Kabupaten Kudus, Bergas C. Penanggungan menyampaikan apresiasi kepada LPBI NU atas kepeduliannya terhadap persoalan bencana di Kudus. Hal ini tentu saja semakin mengukuhkan bahwa NU merupakan ormas Islam yang amat memperhatikan keselamatan umat.

LPBINU Petakan Mitigasi Bencana di Kudus (Sumber Gambar : Nu Online)

LPBINU Petakan Mitigasi Bencana di Kudus

"Saya mengucapkan terima kasih kepada NU atas terlaksananya kegiatan ini. Artinya selama ini NU memang senantiasa care dengan masyarakat dan ini juga akan menjadi semangat lebih bagi kami," paparnya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Dalam penanggulangan bencana, imbuh Bergas, memerlukan jalinan kerjasama dengan banyak pihak. Selain pemerintah, masyarakat dan dunia usaha, sebagaimana dalam slogan, Ormas berfungsi sebagai pelopor penggerak para relawan untuk peduli dengan misi ini.

Sementara itu, Pengurus LPBI NU Pusat, Yayah Ruchyati mengemukakan kegiatan ini adalah langkah awal untuk menyiapkan segala hal terkait mitigasi bencana. Dalam forum ini membahas penyusunan metodologi kajian risiko bencana di Kabupaten Kudus ke depan.

"Agenda ini nantinya akan berlanjut pada sesi berikutnya yaitu pelatihan pengembangan risiko bencana," tuturnya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Ruchyati mengharapkan agenda kegiatan ini bisa tuntas sehingga mampu menghasilkan kajian dan peta penanggulangan bencana untuk Kabupaten Kudus. "Kerjasama ini akan terus ia jalin agar Kudus mempunyai peta bencana tersendiri. Semoga agenda ini lancar dan terlaksana dengan baik," harapnya.

Kegiatan ini juga didukung oleh Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama Kabupaten Kudus. Fajar Nugroho menuturkan bahwa kegiatan mitigasi bencana termasuk dalam perintah Islam. Ia memaparkan dua tujuan hidup manusia yang terdiri dari ibadah dan menciptakan kemakmuran di bumi.

"Termasuk menolong sesama manusia itu juga menciptakan kemakmuran," katanya.

Bahkan, lanjut Fajar, Rasulullah Saw dalam peristiwa fathu makkah dan perang yang lain melarang pasukannya untuk menebang pohon. Dari peristiwa itu kita bisa belajar bahwa persoalan penanggulangan bencana ini menjadi amat penting.

"Kita diperintahkan untuk menjaga lingkungan dan menolong sesama sebagaimana seruan Rasul kala itu," pungkasnya. (Farid/Qomarul Adib)

Dari (Daerah) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/74920/lpbinu-petakan-mitigasi-bencana-di-kudus

Apakah Anda Sering Teriak Copet di Pasar Medsos?

PPQ Al-Amin Purwokerto - Jika di kerumunan pasar tiba-tiba ada yang berteriak “Coppeetttt” sambil menunjuk ke Anda, bisa dibayangkan apa yang akan terjadi, kerumunan akan serentak menghakimi anda, tanpa sempat lagi melakukan verifikasi: benarkan Anda copetnya? Atau, yang lebih krusial lagi, benarkah dompet ibu di sebelah Anda itu hilang karena dicopet atau ibu tersebut ketinggalan dompetnya di rumah.

Sayangnya, skenario di atas juga terjadi dunia medsos. Meski sudah menggunakan smartphone tapi kita hakikatnya tidak lebih dari kerumunan di medsos: yang bersikap reaktif tanpa sempat melakukan verifikasi. Dalam bahasa agama, kita gagal melakukan tabayun terlebih dahulu sebelum bereaksi yang konsekuensinya bisa merugikan pihak lain.

Apakah Anda Sering Teriak Copet di Pasar Medsos? - PPQ Al-Amin Purwokerto

Apakah Anda Sering Teriak Copet di Pasar Medsos?

Dalam sekali pencet di layar smartphone, sejumlah ajaran akhlak yang diajarkan Nabi dilanggar seketika: harus tabayun, jangan ghibah, jangan mencari-cari kesalahan saudaramu, jangan memberi label atau panggilan yang buruk, jangan mudah mengkafirkan orang lain, jangan menuduh saudaramu, jangan merusak kehormatannya dengan mempermalukan di depan umum, jangan debat kusir, jangan bersikap kasar, jangan bersikap sombong, jangan menganggap dirimu suci, dan seterusnya.

Pada dasarnya berteriak “coppeettt” di pasar atau melabeli orang dengan berbagai panggilan yang buruk serta menuduh orang lain atau mencaci makinya adalah mekanisme pertahanan diri kita. Kita panik karena dompet kita tidak ada, dan serta merta menuduh orang di dekat kita. Kita kalah argumentasi dan tidak mampu membantah argumen orang lain, maka mekanisme pertahanan diri kita segera muncul: serang saja pribadi lawan diskusi kita.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Diskusi di medsos menjadi sama riuh dan berisiknya seperti diskusi di pasar. Gayanya saja kita pakai smartphone saat diskusi, padahal cara kita berkomunikasi masih berupa kerumunan yang saling berteriak dan memunculkan mekanisme pertahanan diri.

Kita juga cenderung mempercayai sesuatu yang memang kita ingin percayai. Kalau ada berita jelek atau berita baik tentang seorang tokoh, tanpa berpikir dua kali, kita langsung forward atau share berita tersebut, sesuai isi hati kita yang senang atau benci dengan tokoh tersebut. Jadi, yang menentukan itu bukan benar atau tidaknya isi berita tapi apakah kita senang atau benci dengan tokoh yang dibicarakan itu. Ini yang namanya bias.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Dalam bahasa ayat ilahi, kita diingatkan untuk bersikap adil meski terhadap kelompok atau orang yang tidak kita sukai. Dalam bahasa Pram novelis keren itu, kita diminta untuk adil sejak dalam pikiran, karena pikiran itu yang akan menentukan tindakan kita selanjutnya.

Anehnya lagi, kalau ada Kiai atau Guru Besar yang posting di medsos, banyak sekali yang tanya: mana dalilnya? Ada referensinya gak? Itu ceritanya ada di kitab apa? Itu hadisnya sahih enggak? Ada yang memang genuine bertanya untuk bisa membaca lebih lanjut, namun ada yang memang hendak mempersoalkan postingan tersebut. Tetapi kalau ada berita ‘menarik’ di medsos, mereka langsung forward atau share, tidak peduli itu berita hoax atau sungguhan. Mereka tidak lagi bertanya: ini bener gak sih?

Kalau soal agama, sibuk nanya dalil, tapi kalau menyebar berita hoax, gak nanya lagi langsung share. Maka postingan agama yang mengajarkan kebaikan menjadi kalah cepat dengan postingan yang menghembuskan kebencian.

Intinya bukan soal dalil, tapi soal perasaan anda saja: senang atau benci. Meskipun didatangkan bukti 10 kitab tafsir lengkap dengan screenshot teks arab langsung, anda gak akan percaya. Tapi hanya dengan satu gambar meme yang mengolok-olok dan cocok dengan isi hati anda, maka anda langsung klik share, gak peduli apakah itu gambar editan atau asli. Mantranya di medsos: gak cocok, tanyakan dalilnya; kalau cocok gak usah pakai klarifikasi dan verifikasi, langsung sebar saja. Dalam kerumunan, seringkali kita terpaksa harus membela diri menggunakan logika kerumunan yang sama. Kita harus lebih smart ketimbang smartphone kita. Tidak bisa polos dan lugu.

Di dalam cafe yang terlihat hampir penuh, seorang bapak mendekati meja dimana duduk seorang perempuan muda. Kursi sebelahnya kosong, maka dengan sopan bapak tersebut bertanya:

“Maaf, kursi ini kosong? boleh saya duduk di sini?”

Tiba-tiba perempuan muda itu berteriak keras sehingga semua pengunjung mendengarnya dan segera melihat ke arah mereka berdua:

“Apa???? Bapak mencoba menawar saya? Dasar lelaki tua gak tahu diri! Kamu pikir saya perempuan murahan?!”

Merah padamlah muka si bapak itu. Di bawah tatapan pengunjung cafe, bapak itu kemudian berdiri di pojok menanti kursi kosong. Setelah beberapa saat, perempuan muda itu bangkit dan mendekati bapak tua itu:

“Maaf Pak. Saya sedang bekajar akting, Saya tidak bermaksud membuat bapak malu”

Tiba-tiba Bapak itu berteriak kencang yang terdengar oleh semua pengunjung cafe:

“Apa?? cuma seratus ribu per jam? Murrraah sekali harga Anda! Dasar perempuan murahan? Saya gak mau!!!!” [PPQ Al-Amin Purwokerto]

Dari : http://www.dutaislam.com/2017/01/apakah-anda-sering-teriak-copet-di-pasar-medos.html

Innalillah, Nadhom Jurumiyah Diubah Minhum

Tahrif Wahabi Talafi Terhadap Kitab Nadhom Jurumiyah

أحرقت عبارات التوسل وغيرها من العبارات التي تخالف عقائد الوهابية من علماء المسلمين على مختلف مذاهبهم في كتب مختلف العلوم قلوب الوهابية Di Kitab: "Mukhtaliful 'Ulum Qulubil Wahabiyah.

Innalillah, Nadhom Jurumiyah Diubah Minhum - PPQ Al-Amin Purwokerto

Innalillah, Nadhom Jurumiyah Diubah Minhum

"Aku Merubah Masalah Tawasul, yg berbeda dgn Aqidah wahabi, dari Sebagian ulama Muslimin atas Perbedaan dari Madzhab wahabi.

☆☆☆

Lagi-lagi tangan Tanduk Syetan komplotan Wahabi Talafi nejd Gentayangan.. Perbuatan Bejad Mereka suka merubah-ubah kitab karya ulama shaleh terdahulu.....

Kitab Nadzhom Jurumiyah (kitab nahwu/tata bahasa arab) juga tidak Lepas dari Tahrif komplotan wahabi. Suatu kejahatan pelanggaran Hak Cipta Kekayaan Intelektual (HAKI) dilakukan oleh komplotan yang mengaku paling Murni Aqidah & Paling Nyunnah.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Komplotan wahabi yang mentahrif kitab ini adalah:

محمد رفيق الونشريسي الجزائري

PPQ Al-Amin Purwokerto

أحمد بن عمر الحازمي

محمد بن أحمد جَدّو

Ternyata Bait ke 4 terakhir dari kitab nadzom Ajjurumiyah mereka tahrif.

(lihat gambar dibawah)

Mereka mengganti kata ” بجاه ” dengan kata ” بحب ”.

Inilah Bait Nadzhom dimanipulasi:

جعلها الله لكل مبتدي **** دائمة النفع بحب أحمد

”Semoga Allah Menjadikan Kitab selalu dalam kemanfaatan bagi para mubtadi (orang yang baru belajar) dengan kecintaan kepada Ahmad (Nabi Muhammad)”

Dan Inilah Bait Nadzhom Aslinya:

جعلها الله لكل مبتدي **** دائمة النفع بجاه أحمد

”Semoga Allah menjadikan selalu manfaat bagi orang yang baru belajar dengan kemuliaan (martabat) Nabi Muhammad”.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

◎ DALIH/ALASAN DARI PEMBOHONG WAHABI TALAFI

قال ذلك الوهابي في الشرح : ثم سأل (المؤلف) الله عز و جل أن يجعل نظمه هذا دائم النفع للمبتدئين في علم النحو و قد توسل إلى الله سبحانه و تعالى في الأصل : بجاه محمد صلى الله عليه و سلم فقــــــــــــــــــــــــال

Telah berkata Wahabi dalam Syarah Kitab Itu :

Kemudian meminta (pengarang kitab) kepada Allah, supaya nadhomanya di jadikan selalu bermanfaat bagi orang2 yang baru belajar dalam ilmu nahwu,

Dan ia (si pengarang kitab) bertawasul (mengambil perantara) kepada Allah. ● Padahal dalam text aslinya adalah:

Dengang Kemuliaan Nabi muhammad SAW.

ثم قال (الأستاذ الونشريسي) : و معلوم ما في هذا التوسل من مخالفة لما كان عليه سلفنا الصالح رضوان الله عليهم جميعا فحذفته و أبدلته بتوسل مشروع و هو حب النبي صلى الله عليه و سلم و راجع في ذلك كتاب العلامة المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله التوسل أنواعه و أحكامه ) فإنه فريد في بابه. انتهى.

Kemudian berkata Si Wahabi Talafi (الأستاذ الونشريسي) dan telah di ketahui apa yang ada dalam tawasul ini adalah dari menyalahi apa yang ada pada ulama salaf,

Maka Aku menghilangkanya dan menggantinya dengan tawasul yang di syariatkan yaitu dg mencintai nabi Muhammad saw, dan sebagai pengembalian hukum dalam masalah itu adalah kitab karya Al-alamah Ahli hadits Ahli fiqih yaitu Yai Muhammad nasiruddin Albani

(kitab tawasul dan hukum2nya),

Dalam bab tersendiri.

———————————————————————————

◎ DALIH ALASAN SI PEMBOHONG WAHABI TALAFI JUGA BISA DILIHAT DALAM MAKTAB SYAMILAH ◎

المكتبة الشاملة.

المكتبة الشاملة الرئيسية تنزيل المكتبة مستودع الكتب شرح البرنامج راسلنا

الشرح المختصر على نظم الآجرومية

(جَعَلَهَا اللَّهُ لِكُلِّ مُبْتَدِي) جعلها الله أي المنظومة لكل مبتدي وهو من أخذ وشرع في مسائل الفن مبتدي ومتوسط ومنتهي هذه كانت سنة عند أهل العلم وهدمت الآن فضيعت الطلاب فصار الطلاب الآن مشتركون وكذلك في الدروس فالمبتدئ هو الذي أخذ وشرع في مسائل الفن متوسط هو الذي تصور المسائل بأدلتها فإن فهم واستطاع أن يرجح حينئذ هو المنتهي.

(دَائِمَةَ النَّفْعِ) , النفع ضد الضر يقال من نفع بكذا من انتفع به والاسم المنفعة أي النفع الدائم يعنى مستمرة النفع (بحب أحمد) يعنى توسل إلى الله تعالى بأن يجعلها لكل مبتدئ دائمة النفع وهذا توسل بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وهو توسل مشروع وفي الأصل (بجاه أحمد) هكذا عبارة المصنف لكني أبدلتها؛ لأن الأول لا يحفظ، البدعة لا تكرر = يعنى يجب إصلاح البيت ما تريد إصلاحه تجاوزه واحفظ ما بعده وأما أنك تقول بجاه أحمد صباح مساء!!! وتحفظ! نقول هذا غط تصير كالببغاء أي نعم.

بحب أحمد ما أردت إصلاحه حينئذ تجاوزه لا تحفظه والأصل (بجاه أحمد) وهو توسل محدث وحبه عليه الصلاة والسلام عمل صالح والتوسل بالأعمال الصالحة جائز فإذا أصلحنا البيت كما ترى.

(صلى عليه ربنا وسلما) يعنى هذا محمد صلى الله عليه وسلم صلى عليه عرفنا معنى الصلاة ربنا فاعل صلى عليه على أحمد وسلم هنا سلم الناظم في الخاتمة ولم يسلم في الابتداء إما أنه بناء على أنه لا كراهة وهو الصحيح وإما أنه اكتفاء بالخاتمة يعنى ترك السلام في الأول مقدمة بناء على أنه سوف يسلم في الخاتمة وسلما الألف للإطلاق وهو التحية على قول وآله يعنى على آله صلى عليه وعلى آله عرفنا معنى الآل وصحبه تكرما منه جلى وعلى.

وبهذا انتهى كلام المصنف رحمه الله تعالى في الأصل والخاتمة والحمد لله أولا وآخرا وهذا تعليق مختصر تجاوزنا فيه التعليل بما أمكن والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

● Intinya Wahabi Talafi mengatakan...

Mengganti بجاه ke بحب itu dibolehkan, Karena itu Suatu Kesalahan.....

Dan untuk menjauhkan Pencari ilmu dari Bid'ah.

● Pesan ana:

Berhati-hatilah dalam membeli kitab.

Dari : http://www.dutaislam.com/2015/12/innalillah-nadhom-jurumiyah-diubah.html

Pemilu India Hasilkan Kekecewaan bagi Minoritas Muslim

New Delhi, PPQ Al-Amin Purwokerto. Hasil resmi pemilihan umum menimbulkan kekecewaan bagi minoritas Muslim karena menghasilkan representasi yang paling rendah dalam sejarah pemilu di India di majelis rendah parlemen yang dikenal sebagai Lok Sabha.

Kelompok Muslim gagal memberi pengaruh dalam pemilihan, kata Girija Shankar, seorang analis politik di India Tengah kepada Onislam.net.

Pemilu India Hasilkan Kekecewaan bagi Minoritas Muslim (Sumber Gambar : Nu Online)

Pemilu India Hasilkan Kekecewaan bagi Minoritas Muslim

Di banyak tempat, suara mereka terbagi diantara beberapa partai seperti Congress, Aam Aadmi Party (AAP), Samajwadi Party (SP) dan Bahujan Samaj Party (BSP), tambahnya.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Hasil pemilihan yang dimumkan Jumat lalu menunjukkan kemenangan pihak oposisi Bharatiya Janata Party (BJP) yang dipimpin oleh Narendra Modi.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Naiknya BJP ini membuat representasi Muslim di parlemen berada pada titik terendah karena hanya ada 22 Muslim yang terpilih.

Untuk pertama kalinya, tak seorang Muslim pun terpilih dari wilayah India utara di negara bagian Uttar Pradesh, yang populasi Muslimnya mencapai 18.5 persen.

BJP hanya memunculkan satu kandidat Muslim Syed Shahnawaz Hussain dari Bhagalpur yang mewakili negara bagian Bihar. Tetapi dia dikalahkan oleh rival terdekatnya Shailesh Kumar Mandal.

Negara bagian Bengali barat memberikan kemenangan terbesar dengan mengirimkan delapan wakil, diikuti empat dari Bihar, tiga dari Jammu dan Kashmir, dua orang masing-masing dari Assam, Kerala dan Tamil Nadu dan seorang dari Andhra Pradesh (sekarang Telangana setelah ada pemekaran).

Dipercaya bahwa suara Muslim dapat mempengaruhi hasil di lebih dari 120 daerah pemilihan parlemen, dari total 543 daerah pemilihan nasional, tetapi saat ini kelompok Muslim gagal mengambil peran.

Banyak analis melihat bahwa kegagalan Muslim merupakan akibat langsung dari terbaginya suara Muslim yang tidak terkonsolidasi pada satu partai. Selain partai Kongres, banyak partai non-BJP mencoba meraih simpati pemilih Muslim.

Agama dan kasta gagal membuat pengaruh pada pemilihan kali ini dan orang memilih untuk tujuan pembangunan. Saya pikir, sekarang saatnya Modi harus membuktikan dirinya dan tak seorang pun harus takut padanya, kata Shankar, seorang analis politik.

Saya percaya, tidak ada alasan untuk agama lain dan ia lebih memilih bekerja untuk mengembangkan ekonomi dan tidak untuk digambarkan sebagai perdana menteri Hindu.

Beberapa kandidat Muslim mengatakan, salah satu alasan kekalahan mereka dikarenakan tidak mendapat suara selain dari komunitas Muslim. (onislam.net/mukafi niam)

Dari (Internasional) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/52145/pemilu-india-hasilkan-kekecewaan-bagi-minoritas-muslim

PPQ Al-Amin Purwokerto

MWCNU Udanawu Turba ke Balai Desa- Balai Desa

Blitar, PPQ Al-Amin PurwokertoProgram turun ke bawah (turba) Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama (MWCNU) Kecamatan Udanawu, Kabupaten Blitar, Jawa Timur, pada Ramadhan ini berbeda dari tahun-tahun sebelumnya. Jika sebelumnya safari Ramadhan dilakukan di masjid-masjid, kali ini program rutin itu digelar di balai desa-balai desa.

Tim MWCNU terdiri dari 10 orang dan dampingi tiga unsur Muspika, yaiut Camat, Kapolsek dan Danramil Udanawu. Bertindak sebagai ketua tim Rais Syuriyah MWCNU Udanawu KH Moh Muhid dan Ketua Tanfidhiyah MWCNU H Mohammad Mansyur.

MWCNU Udanawu Turba ke Balai Desa- Balai Desa (Sumber Gambar : Nu Online)

MWCNU Udanawu Turba ke Balai Desa- Balai Desa

Hingga pertengahan Ramadhan ini, sudah 4 desa atau Pengurus Ranting NU dari 12 desa yang telah dikunjungi tim safari MWCNU Udanawu. Yakni Pengurus Ranting NU Sumbersari, Pengurus Ranting Besuki, Pengurus Ranting NU Temenggungan, dan Pengurus Ranting NU Bakung.

Alhamdulillah selama tiga kali safari ke ranting-ranting ini, kita selalu didampingi Muspika. Pak Camat, Danramil dan Kapolsek. Sehingga semua persoalan keumatan bisa disampaikan, ungkap H Mohammad Mansyur, Senin (20/6) malam.

PPQ Al-Amin Purwokerto

PPQ Al-Amin Purwokerto

Selain itu dalam safari juga diikuti KH Syaikuddin Rahman selaku Mustasyar MWCNU Udanawu. Pak Cikut, panggilan akrab Kiai Syaikuddin selalu berkesempatan memberikan taushiyah. Untuk program organisasi NU langsung disampaikan Rais Syuriyah MWCNU. Sementara untuk program dan kegiatan masyarakat langsung disampaikan Camat Udanawu Zainal Maarif atau sekretaris kecamatan setempat, Suyono.

Terkait dengan NU ditangani pengurus NU. Yang terkait dengan program pemerintah langsung disampaikan Pak Camat atau sekretarisnya. Ini artinya apa? Bahwa di Udanawu, ulama dan umara selalu seiring dan sejalan. Sehingga kalau ada persoalan keumatan langsung bisa di selesaikan bersama-sama, kata Mansyur.

Dalam safari ini titik poin yang disampaikan ada dua hal. Pertama, masalah program kerja NU dan kebijakannya. Kedua, masalah stabilitas negara, yang dikaitkan dengan isu-isu terkini seperti radikalisme dan komunisme.

Dua persoalan ini disampaikan secara gamblang oleh tim disertai dengan beberapa bukti. Sehingga hadirin langsung paham, tambahnya.

Setiap lokasi tidak kurang dari 300 orang hadir dalam kegiatan tersebut. Mulai dari perangkat desa, pengurus NU dan badan otonomnya juga beberapa tokoh masyarakat dan anggota majelis talim di ranting setempat. Sehingga apa yang disampaikan tim ini sangat tepat ke sasaran, tambahnya.

Sementara Kiai Syaikuddin pada kesempatan tersebut banyak mengupas masalah hikmah dan fadhilah puasa Ramadhan. Setiap kesempatan ada sesi tanya jawab masalah fiqih. Pak Kiai bagaimana hukumnya jual beli kotoran. Kan lingkungan kita ini banyak peternak. Sebagian ada yang menjual kotoran untuk pupuk, ujar salah seorang peserta.

Menurut Kiai Cikut, jual kotoran itu hukumnya haram atau tidak boleh. Kita kan pakai madzhab Syafii. Jual beli kotoran tidak boleh. Supaya boleh bagaimana? Akadnya harus dibetulkan. Tidak jual kotorannya. Namun hanya sebagai ongkos bersih-bersih atau lainnya, katanya. (Imam Kusnin Ahmad/Mahbib)

Dari (Daerah) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/69191/mwcnu-udanawu-turba-ke-balai-desa--balai-desa

PPQ Al-Amin Purwokerto

Ratusan Gus dan Lora Akan Ikuti Daurah Aswaja NU Jatim

Surabaya, PPQ Al-Amin Purwokerto. Dalam waktu dekat ratusan gus dan lora akan mengikuti daurah Aswaja yang diselenggarakan PW Aswaja NU Center Jawa Timur. Para penerus tampuk kepemimpinan di pesantrennya masing-masing ini akan mengikuti pendidikan keaswajaan NU awal Maret mendatang.

"Tujuan diselenggarakan daurah ini adalah sebagai sarana bagi terciptanya silaturahmi antargus atau lora," kata Ketua panitia daurah Ustadz Ahmad Nur Fauzi kepada PPQ Al-Amin Purwokerto (3/2).

Ratusan Gus dan Lora Akan Ikuti Daurah Aswaja NU Jatim (Sumber Gambar : Nu Online)

Ratusan Gus dan Lora Akan Ikuti Daurah Aswaja NU Jatim

Menurut Nur Fauzi, kegiatan ini menegaskan bahwa keberadaan para gus dan lora sangat penting bagi kerekatan hubungan di masa mendatang. "Karena mereka akan menjadi tumpuan masa depan pesantren dan masyarakat," kata Koordinator Daurah Aswaja di PW Aswaja NU Center Jatim.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Pihaknya sangat berharap bahwa para putra kiai dan pengasuh pesantren telah tertanam nilai-nilai Aswaja NU sejak usia muda. Ia mengajak para gus dan lora peduli, memberikan perhatian, dan menjadi pejuang loyal Aswaja. Dengan begitu mereka benar-benar merasa dilibatkan dalam menjaga Aswaja sejak dini.

Usai daurah, mereka diharapkan membumikan Aswaja NU di pesantren masing-masing baik dalam bentuk kajian maupun halaqah Aswaja, kata alumni Pesantren Sidogiri Pasuruan ini.

Selama daurah peserta akan dikenalkan dengan pengertian Aswaja, sejumlah amaliah Nahdliyah, dan kebangsaan. "Para gus dan lora akan diberikan gambaran seputar kemunculan sekte dalam Islam yang dibarengi dengan cara menyikapinya," kata Ustadz Fauzi.

PPQ Al-Amin Purwokerto

Menurut rencana, daurah akan dilaksanakan pada 13 Maret mendatang. "Kami akan menggunakan ruangan Salsabila milik PWNU Jatim karena lebih mudah dijangkau dan representatif untuk kegiatan daurah," ungkapnya.

Sebaran penawaran kepesertaan telah dilakukan untuk didata lebih lanjut. Panitia sudah mengirimkan surat ke sejumlah pesantren di Jatim dan meminta kesediaan mereka dalam kegiatan yanga akan berlangsung hingga 8 Maret mendatang.

"Hal itu dilakukan agar panitia bisa melayani peserta yang jelas putra kiai dan pengasuh pesantren dengan baik," pungkasnya. (Ibnu Nawawi/Alahfiz K)

Dari (Daerah) Nu Online: http://www.nu.or.id/post/read/65523/ratusan-gus-dan-lora-akan-ikuti-daurah-aswaja-nu-jatim

PPQ Al-Amin Purwokerto

Devide et Impera Pilkada DKI Menumbuhkan Semangat Paling Merasa Benar

PPQ Al-Amin Purwokerto - Selama tiga bulan terakhir ini, kita disuguhi berbagai "drama" politik ala batman dan bermacam-macam tontonan aksi yang “menegangkan”. Ingatan kita masih sangat segar dengan lanjutan serial aksi "bela-belaan" yang terjadi berkali-kali menjelang pilkada DKI.

Devide et Impera Pilkada DKI Menumbuhkan Semangat Paling Merasa Benar - PPQ Al-Amin Purwokerto

Devide et Impera Pilkada DKI Menumbuhkan Semangat Paling Merasa Benar

Saya tak bisa menahan jari saya sendiri untuk tidak menuliskan tentang peristiwa ini. Gambaran maupun refleksi yang saya tangkap sangat mungkin berbeda dengan pendapat Anda sendiri. Saya mohon maaf, namun saya pastikan kepada Anda, bahwa saya sendiri termasuk orang yang tidak menghobi hoax maupun mudah terpengaruh oleh berbagai informasi palsu bernada kebencian dan hasutan.

Di hari kemarin, saya tidak mengikuti apalagi mencoblos Pilkada yang diselenggarakan di daerah kampung halaman saya sendiri, Pati. Saya ceritakan kepada Anda bahwa Pilkada di Pati "hanya" diikuti oleh calon tunggal tanpa ada lawannya sama sekali.

Menurut saya, ceritanya menjadi tidak asik lagi. Anda boleh bilang saya golput karena mungkin saya itu "kere", tidak punya uang buat kembali pulang, males dan lain-lain (Anda boleh buat daftarnya sendiri).

Meski begitu, saya selalu mengikuti info mengenai Pilkada DKI. Fenomena di DKI Ini mempunyai posisi yang sangat strategis bagi kondisi politik indonesia secara nasional. Buat saya, pertarungan di DKI berlangsung amat panas, "menegangkan", menggairahkan, dibumbui dengan berbagai fitnah dan hasutan kebencian.

Saya kira aktor-aktor politik indonesia kelas kakap, semuanya ikut bermain, berakrobat, dan "turun gunung", guna mengamankan dan meraih tiket untuk memuluskan jalan lapang yang mereka buat ke Pilpres 2019.

Bagi orang awam dan muslim moderat yang "tidak tahu menahu", mungkin juga termasuk Anda dan saya, sudah sangat jenuh, waleh, kewaregen, dan "mblenger" dengan ragam sajian drama dan fitnah terkini para politikus kita diatas. Iya, kan?

Saya jelaskan kepada Anda, akan tetapi, "pliss", janganlah Anda terkaget-kaget dan kecewa, bahwa sebenarnya, pelbagai aksi "bela-belaan" mulai dari seri 411, 212, 112, yang terjadi beberapa bulan yang lalu, tak lebih dari upaya buatan para politisi yang memanfaatkan isu agama demi kemenangan Pilkada DKI dan Pilpres 2019.

Dan, hasilnya sangat "luarbiasa" sekali, jutaan umat "atas nama Islam" berhasil dimobilisasi ke Jakarta dan digerakkan demi tujuan tersebut.

Akan tetapi, jika memang tujuan tersebut yang hendak dicapai, masalahnya, kenapa Ahok masih bisa menang meski digeruduk jutaan umat Islam? Kenapa jumlah umat islam Indonesia yang demo kemarin, sedemikian besarnya, namun masih tidak berpengaruh secara efektif? Kenapa juga masih banyak muslim lain yang memilih Ahok?

Saya memahami "diamnya" pelbagai kalangan akibat peliknya persoalan di atas, namun itu tidak menutup kemungkinan bagi saya sendiri untuk memikirkan dan memberi saran maupun kritikan bagi kondisi umat Islam saat ini.

Saya berpendapat bahwa sangat mungkin berbagai info yang sampai kepada umat Islam hanyalah terdiri atas pelbagai serpihan dan potongan-potongan fakta yang tidak lengkap. Dan dari sinilah (menurut saya), kelemahan umat Islam yang pertama.

Bagi orang-orang muslim perkotaan, dengan akses info yang lebih mudah dan cepat, membuat mereka lebih bisa tabayyun dan mengecek kebenaran berita yang bertebaran di berbagai media sosial secara tepat.

Sebaliknya, bagi muslim pedesaan, mereka dengan mudahnya “dicekok-i” info-info hoax, hasutan dan kebencian dari potongan dan serpihan fakta tersebut. Mereka begitu percaya tanpa perlu mengecek dahulu kebenarannya.

Akibat dari hal ini adalah umat Islam mudah dipengaruhi, dihasut dan dimanfaatkan secara tidak sadar oleh elit politik tertentu dengan cara membuat kekacauan, sehingga mereka bisa mengambil keuntungan di tengah kekacauan yang diciptakannya tersebut. Politik ini sudah dikenal sejak zaman Belanda, istilah bekennya "devide et impera", politik adu domba.

Cobalah Anda tengok konflik yang sekarang terjadi di Timur Tengah. Seperti halnya isu sektarian mengenai, misalnya konflik Sunni vs Syi’ah. Peperangan dan kekacauan di berbagai negara Timteng tersebut sengaja diciptakan oleh dunia Barat supaya dunia Islam tetap terpecah belah dan tidak mungkin bisa bersatu.

Dengan begitu lemahnya kondisi negara, mereka sengaja mensponsori dan membiayai khilafah para teroris yang “berjihad” tersebut seraya mengambil keuntungan dengan cara membeli minyak bumi dari para pemberontak itu dengan harga yang sangat murah.

Yang kedua, rentetan aksi demo kemarin menunjukkan rasa kebangsaan dan ke-indonesiaan kita yang mulai pudar. Umat Islam mulai merasa paling benar sendiri dan tidak menghormati umat agama yang lain. Apabila umat Islam menghina agama lain hukumnya boleh, namun jika umat lain menghina umat Islam hukumnya haram dan wajib dihukum.

Rasa kesatuan, kebinnekaan, kebangsaan dan cinta tanah air mulai hilang, terkikis dan diganti dengan rasa primordialisme atas nama ras, suku, agama yang berbeda. Alih-alih, daripada berpikir tentang pembangunan negara dan kemaslahatan bersama, umat Islam justru lebih menonjolkan perbedaannya daripada rasa kesatuaannya.

Umat Islam tidak lagi berpikir bagaimana mencari dan membuat kehidupan bersama menjadi lebih baik. Mereka kini lebih disibukkan dengan info hoax, kebencian, dan hasutan.

Yang ketiga, suara mayoritas muslim moderat mulai tergantikan dengan golongan Islam radikal. Dengan meminjam fatwa MUI, para radikalis mulai bergerak dan memengaruhi golongan muslim mayoritas untuk mengikuti suara mereka. Para radikalis itu membentuk GNPF-MUI, organisasi tidak resmi yang bahkan tidak diakui oleh MUI sendiri.

Kedudukan MUI menjadi rentan dan mudah terpengaruh secara politis dan dimanfaatkan betul oleh para politisi Pilkada musiman yang berkomplot dengan para radikalis tersebut. Akibatnya, sebagian umat Islam yang tidak tahu menjadi bingung akibat ulah mereka. Muslim moderat lebih suka "diam" dan akibat diamnya itu suara mereka menjadi kalah "kencang" dibanding para Islam radikal.

Saya teringat hadist Nabi yang pernah menjelaskan bahwa, suatu saat di akhir zaman kondisi umat Islam seperti halnya "buih" di lautan, jumlahnnya banyak, namun tidak berpengaruh apa-apa.

Sah-sah saja memilih pemimpin siapapun dengan berbagai latarbelakangnya selama masih dalam konteks ke-indonesiaan. Akan tetapi, dengan pandangan masyarakat muslim kita sekarang yang lebih modern, mereka lebih memilih mana saja calon pemimpin yang lebih bisa memajukan kehidupan mereka.

Dengan berbagai suguhan drama dan aksi kemarin, kadangkala kita dibuat menjadi lupa dengan musuh kita yang sebenarnya, korupsi merajalela yang menghancurkan sendi kehidupan bernegara. Dan satu lagi yang lebih berbahaya, ia bersembunyi di dalam selimut kita sendiri: golongan Islam Radikal. [PPQ Al-Amin Purwokerto]

Muhammad Imaduddin, warga Pati, sedang menyusun tesis

Dari : http://www.dutaislam.com/2017/02/devide-et-impera-pilkada-dki-menumbuhkan-semangat-paling-merasa-benar.html